据现存的史料推测，以十二景钟行“候钟律”的制度，曾经先秦，汉及魏晋五胡十六国，时断时续，一直延续到隋代。证据是：
一、《周髀算经》的版本源头，可追溯至周初甚至更早。此书由西汉赵君卿成册。后，东汉赵爽，三国魏刘徽，北周甄鸾，唐代李淳风等都做过重要的注释或补充。故书中述及的“冬至夏至观律之数，听钟之音。观律数之生，听钟音之变，知寒暑之极，明代序之化也”的举措，至少曾贯穿于赵君卿至甄鸾的年代。其间设置十二律景钟的环节不可或缺。
二、《隋书·律历志》记载信都芳的“候气术”，其“飞灰”能精确得验。其实是共振效应所致，与宫廷按历撞钟“听钟声之变”，“候钟律”的制度直接相干。具体请参见本书第十四章。
三、《史记·秦始皇本纪》记载：二十六年（前221年）秦始皇“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中”。[20]又，《三辅黄图校注》引《三辅黄图》卷一：秦始皇“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，高三丈，钟小者皆千石也”。这十二钟，很可能是具象征意义的超大景钟。[21]
《后汉书·礼仪志中》披露：“日冬至，夏至，阴阳晷景长短之极，微气之所生也，故使八能之士八人或吹黄钟之律间竽，或撞黄钟之钟”。[22]此黄钟之钟很可能也在景钟之列。(www.xing528.com)
东汉末年到魏晋。汉洛阳宫的乐钟曾在洛阳和邺城之间搬迁甚至复制。如东汉建安九年（204年）曹操击败袁绍占邺。[23]建安十八年（213年），曹操受封魏王，开始在邺建“魏社稷宗庙”。[24]邺成为事实上的政治中心。曹操曾迁洛阳宫的钟虡于邺。当年文昌殿大火后曾重铸“蕤宾”、“无射”之钟，很可能是对景钟的补毁。[25]
三国魏明帝曹睿于青龙三年（235年）在洛阳建太极殿。其间把西汉都长安的钟虡迁至洛阳。[26]西晋司马炎于泰始元年（265年）在太极前殿宣诏称帝。[27]唐代徐坚《初学记·乐部·钟》卷十六引西晋戴祚《西征记》称：“洛阳宫城外朝太极殿前，有左右各三铜钟相对，大者三十二围，小者二十五围”。[28]推测此殿的前后应安置过十二律大钟，很可能是西汉长乐宫或东汉洛阳宫的景钟旧物。
东晋陆翙《邺中记》记载：（后赵）“石虎以五月发五百里内民万人，筑华林苑”，“华林苑中”，“铜钟四枚如铎形，高二丈八尺。大面广一丈二尺，小面广七尺。作蛟龙或作鸟兽绕其上”。[29]也可能是曹操当年从洛阳宫迁来的十二景钟遗物。
另据《魏书·乐志五》记载：北魏太和十六年春（492年），孝文帝拓跋元宏“又诏曰”：“自魏室之兴，太祖世崇古式，旧典无坠”。[30]据此与同书抄录有“候钟律”的记载可推测，尽管魏晋乱世，但“候钟律”仍可能被时断时续地执行，十二景钟仍可能被设置。
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