先秦乐律考拾-同字异器之龠

“龠”或“籥”字，曾在先秦被用来兼称多物。因此这些器物，必包含着相类的因素。这些以籥相称的器物包括：

1.冶炼鼓风具：“橐籥”。《老子·道德经》五章：“天地之间，其犹橐籥乎。虚而不屈，动而愈出”。三国魏王弼注：“橐，排橐也。籥，乐籥”。［19］

2.锁具：“管籥”。《礼·月令》：“孟冬之月”，“环城郭，戒门闾，修键闭，慎管籥，固封疆”。［20］

3.简册：“竹笘”。《说文·竹部》卷五上：“籥，书童竹笘也”。清代段玉裁注：“小儿所书写为笘。按笘谓之籥”，“以白土善染之，可拭去再书者”。［21］

4.容量。《汉书·律历志一》：“量者，龠、合、斗、斛也。所以量多少也。本起于黄钟之龠”，“二龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛”。［7］

1.“橐籥”考：

先秦时，曾称鼓风具为籥、橐籥。中国使用橐龠最早的证据，在赤峰林西大井距今约2 700—2 900年的古铜矿遗址发掘的12座炼炉遗迹中，发现有一根兽首陶管。长约33厘米，首部内径7厘米，中部外径6厘米，尾部稍残，管端凝结炉渣，证明当时的炼炉已配橐籥。［22］我认为，此管饰兽首的一端，是供插入橐籥“管籥”部的接口。橐籥在殷代冶炼中已非常重要，如司母戊方鼎，重达875公斤，如此规模的铸件，若不用橐籥鼓风来提高炉温，是无法熔铸的。《道德经》述及的“橐龠”，细节在记载中虽不存，但据相关残存遗迹，结合工程逻辑来推断，其基本构造仍有被揭示的可能。据20世纪30年代，山东滕州出土的汉冶铁刻像披露，［23］汉代橐籥的核心构件，由橐（皮橐）和管籥（吸、输风管）构成。下图一人仰卧，用手固定皮橐，表现了当时的橐龠还非常原始。按工程逻辑推测，其输风管直通炉膛。则画面左侧推皮橐者手执之柄，很可能是一根吸气管。输、吸管必设气阀，而最简单的气阀构造应为簧态。

山东滕州出土汉冶炼画像橐龠图（全部）

山东滕州出土汉画像橐龠图（局部）

结合甲骨文［1］，［3］等象形来推测，先秦橐籥的“管籥”部构造，可被示意如下，与郭沫若先生论乐器之龠具编态，类笙（设簧）的见解，及等字的象形相符：

据工程逻辑推测的橐龠构造示意图

1.A／C管组合型，据汉画像橐龠图推测示意
2.B／C管组合型，据字象形推测示意
3.A／B／C管组合型，据字象形推测示意
4.D为皮橐(www.xing528.com)

2.“管籥”考：

先秦时期，籥字也被用以称锁。《书·金縢》：“启籥见书”。宋代蔡沈注：“籥与鑰通”。［24］“籥”即锁鑰。上述史料，记述了周文王曾就弟继位事秘行占卜，结果得吉，于是将卜甲归档。文王逝世后，周公又为武王能否继位占卜，得大吉。解锁开箱对比了两块卜甲，同为吉卦。武王遂登基。这段记载表明，殷已有档案箱，并使用锁鑰。先秦时期的锁具，呈管状，故也称“管”。^[3]

今存完整的早期箱锁为汉代物，后俗称虾尾锁。它由锁管（锁牝），锁体（锁牡）和锁匙（键、籥）组成，锁体设簧见下图。牡、牝相套则借簧的张力闭鎨。这也与郭沫若先生训龠为编态，类笙（具簧）的见解，及等字的象形相符。今存战国箱锁残件，曾为于省吾先生所藏，上镌“还安”铭的锁体。“其锁管已失，长仅6厘米，顶部左右两侧各附有长方形的小铜片，上有一小圆孔，以便钉附在锁牡之上，向外斜出，此即锁之须，等于旧锁之簧。上窄便于进入锁管，下束驰则入锁管后不能拔出。锁须小而精巧”。［25］与中国传统箱锁的主流构造一致。

虾尾锁构造图［25］

汉、唐、宋代的虾尾锁［25］

3.“竹笘”考

孩童练字的竹简也曾以籥称。上涂白料，写字可拭，供反复练习。很清楚，“竹笘”具编态。

4.容量考

以龠合为“合”。《汉书·律历志》：“量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。本起于黄钟之龠”，“合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛”。［7］我认为“合龠为合”的概念很可能与甲骨文“龠”的字形有关。先秦时，籥还系祭器，以舞具现于乐舞。量器的形成与祭器有关。合、升、斗、斛的容量都以十进制累计，何独以龠合为“合”？《汉书》由东汉学者班固撰写，当时，尽管龠的原态已被当时主流误解为单管如笛。但容量单位的传承性，使龠本属双管编态的信息仍得以延续。

综上，再反观甲骨文龠字的象形，我认为“龠系编管”的信服度，要绝对高于刘正国先生所谓的“龠系单管如笛”之论。