先秦乐律考拾：贾湖骨笛即龠由来

“贾湖骨笛即龠说”的出现，与河南舞阳贾湖远古遗址的发掘有关。1986年后，对该遗址的几次发掘，陆续出土一些骨笛，其中有些开有指孔，多达八孔，有些则呈自然管态。对同时出土的木炭以同位素碳14测定，和树轮校正，证明这些骨笛是距今7 600至8 600年间的遗物。贾湖骨笛出土之时，正值一种流传面很窄的气鸣乐器，即俗称“筹”（有考为篍^[2]）的管乐器，引起音乐界的关注之时。那是一根开指孔的单管。在它自然态的端口斜吹发声，与新疆地区哈萨克族中流传的乃依（鹰骨笛）相类。

贾湖骨笛，现藏河南省博物馆

由于贾湖骨笛与筹，在构造及吹奏方式上相似，故一般认为，两者存在直系的渊源。这本无疑义，但有观点将贾湖骨笛指认为龠。1996年，现上海师范大学音乐学院刘正国教授《笛乎筹乎龠乎——为贾湖遗址出土的骨质斜吹乐管考名》［16］一文，引汉儒诸训，称贾湖骨笛非笛，非筹，兜了一圈，言之凿凿地论断，贾湖骨笛乃“龠”。进而囊括“筹（篍）”、“鹰笛”（乃依）等构成体系。对此有赞同者，有商榷者。此即“贾湖骨笛即龠说”的由来。(www.xing528.com)

对上述“贾湖骨笛即龠说”，本人一接触就深感疑惑。因它立论的依据，太过仰仗汉儒及后世文人的相关训诂，极不牢靠。2011年11月刘君在宁波举行的第六届东亚音律学会国际研讨会上，又以新著《论人类音阶意识的觉醒》的管律起源部分，引明代朱载堉之训和许慎对“”字的注释，指认贾湖骨笛中那三支不具指孔者为“古龠”，“律吕之本”［17］18 21。并在该文的结论部分论断：中国古文字中，从“炊”之“”与音律的相关，以及被尊为“律吕之本”的“龠”可作“吹火管”解的释义，加之贾湖遗址八千年前“无孔骨龠”考古实物的出土，均足以证明吾说之不谬。［17］至此，我对刘教授的治学方式和轻率结论，不得不深感遗憾。谨借本文，阐述本人对乐器龠的认识，兼对“贾湖骨笛即龠说”提出质疑，作一综述，供商榷。