“中声”所指，是考察“州鸠均法”真相的一个关键环节。伶州鸠当年对周景王称：“古之神瞽，考中声而量之以制，度律均钟，百官轨仪”。透露了“中声”应是一个乐音的群落，故须借“考”来从中筛选到十二律。但“中声”到底是何形态，今存先秦典籍中已不见确凿的记载，后世诸说，具代表性的有以下几例：
1.中和之音说：韦昭以“中声”为“中和之音”。《国语·周语下》：“考中声而量之以制”。韦昭注：“考，合也。谓合中和之声而量度之，以制乐者”。这是儒家“中正平和之音”观念的延伸，带美学色彩。对乐律的具体构建，不啻空话。
2.六八尺度说：宋代《乐书》的作者陈旸认为：“中声”是指某音的长度六尺八寸。《文献通考·乐十》称：“《陈氏乐书》曰：三尺六寸六分，中琴之度也；八尺一寸，大琴之度也。或以七尺二寸言之；或以四尺五寸言直之，以为大琴则不足，以为中琴则有余。要之，皆不若六八之数为不失中声”。[16]鉴于均法不借助运算，所以“六八”之数对均的操作而言，也不相干。
3.五音居中之商说。宋代沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“商，中声也。宫生徵，徵生商，商生羽，羽生角。故商为中声”。[17]因“中声”是演绎五音的依据，称商为“中声”，把因果颠倒了。
4.琴七徽说：认为七弦琴上的第七徽位居弦正中，故谓之“中声”。对此明代朱载堉在《乐律全书》卷七曾反驳：“宋制，以琴之第七徽为中声，其说非是”。[18]但我认为七徽上的泛音或实音都系1／2弦节音，故以下会提及于第七徽弹奏的音应在“中声”的范围。
5.五声一周说：唐代贾公彦认为“中声”是一均之内（一个八度范围的音域）的宫、商、角、徵、羽。《左传·昭公元年》：“医和曰：先王之乐所以节百事也，故有五节，迟、速、本、末以相及。中声五降，五降之后，不容弹矣。于是有烦手淫声，滔堙心耳，乃忘平和，君子弗听也”。唐代贾公彦疏：“乐有五声之节，为声有迟有速，从本至末。五声既成，中和罢退之后谓为曲”。“刘炫云：五降而息罢退者，五声一周，声下而息”。[19]从均法以弦节音演绎乐律的角度审视，这是较接近真相的一说。因弹奏弦1／2、3／5、2／3、4／5、7／8节点实音。恰可听到宫、羽、徵、角、商五音。(www.xing528.com)
6.律管基音说：李纯一先生《先秦音乐史·春秋音乐》：“律所以立均出度也。古之神瞽，考中声而量之以制度，度律均钟（《国语·周语下》）”，“古人用‘中声’即基准音的律管作为度量衡计量的基元。这种考中声所求出律管的音高就是律的基准音”。[20]
7.琴的九、十徽说。朱载堉《律吕精义·外篇·论琴九徽十徽》认为：“琴之徽十有三，惟第十徽与第九徽古人谓之‘声乃琴之最要也’。调弦定律不过二者之间而已”。[21]这是比较贴近真相的见解。下文会提及“州鸠均法”的六律构建范本，正是参照九徽和十徽的实音为范本。
我认为，当年州鸠所指的“中声”，只能是在弦节位上弹奏的音高。“中声”应具“切中之声”，而非“居中之音”的含义。因在弦上，只有弦节才具备凭泛奏来切中位置的特性。弦的基音如被有序地变动，则“中声”得以逐次扩张，才能扩展出有待“考”的乐音群落。除了弦节弦上再无其他可供构建乐律的天然依据。据此，只有弦的弦节实音和泛音音高，才是“考中声”的对象。以下展示弦节的分布格局，其中包含均法演绎能利用的音高参照范本。
弦节音高展示
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
