按《吕氏春秋·音律》承载的黄钟、林钟、太簇、南吕、姑冼、应钟、蕤宾、大吕、夷则、夹钟、无射、仲吕生，是属六律六吕的交叉构建，在此可权称“阴阳交叉生”。而《国语·周语下》所陈述的黄钟、太簇、姑冼、蕤宾、夷则、无射生；大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟生，则是按六律六吕分别构建，可权称“阴阳分别生”。鉴于楚竹书六简的第一简上“宫穆”、“宫巷”、“宫讦”、“宫
”四宫相随的格局，呈现了鲜明的“阴阳分别生”特征，这就牵涉到对“州鸠均法”的解读分析。“州鸠均法”可详见“‘州鸠均法’解读还原”一章，以下权作简略交待。
公元前522年，周景王因铸“无射而为之大林”之钟不圆满，隔年想降低标准改铸“无射”，囿于前车之鉴而与伶州鸠讨论，州鸠在回答中陈述过两段非常重要的言论。
其一，《国语·周语下》：“二十五年”，“王将铸无射，问律于伶州鸠。对曰：‘律所以立，均出度也，[14]古之神瞽考中声而量之以制，度律均钟，百官规仪。纪之以三，平之以六，成于十二，天之道也。夫六，中之色也，故名之曰黄钟，所以宣养六气九德也。由是第之，二曰太簇’，‘三曰姑冼’，‘四曰蕤宾’，‘五曰夷则’，‘六曰无射。所以宣布哲人之令德，示民轨仪也。为之六间，以扬沈伏，而黜散越也。元间大吕’，‘二间夹钟’，‘三间仲吕’，‘四间林钟’，‘五间南吕’‘六间应钟’”。[15]
其二，《国语·周语下》：“王曰：‘七律者何？’对曰：‘昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋，星与日辰之位皆在北维……自鹑及驷七列也，南北之揆七同也，凡人神以数合之，以声昭之，数合声和，然后可同也。故以七同其数，而以律和其声，于是乎有七律。王以二月癸亥夜陈，未毕而雨，以夷则之上宫毕。当辰，辰在戌上，故长夷则之上宫，名之曰羽。王以黄钟之下宫，布戎于牧之野，故谓之厉，所以厉六师也；以太簇之下宫布令于商，昭显文德，底纣之多罪，故谓之宣，所以宣三王之德也；反及嬴内，以无射之上宫，布宪施舍于百姓，故谓之羸乱，所以优柔容民也’”。[16]
上述包含了州鸠对周代的六律和七律均法构建的完整论述。
首先，他提及了“均”的使用，即州鸠称“律所以立，均出度也”。三国韦昭注：“均者，均钟，木长七尺，有弦系之，以均钟者，度钟大小清浊也。汉大子［予］乐官有之”。[17]
其次，对六个“中之色”所作的关键论述，即“纪之以三，平之以六，成于十二，天之道也。夫六，中之色也，故名之曰黄钟，所以宣养六气九德也。由是第之，二曰太簇’，‘三曰姑冼’，‘四曰蕤宾’，‘五曰夷则’，‘六曰无射’”。在这整段陈述中，州鸠已很清楚地指明，此“夫六，中之色”是生自“平之以六”的六次调弦。在六根弦上才会存在六个“中之色”，即六处二分之一弦节，继而州鸠还明白地解释了，这六个“中之色”的音高是以黄钟为始，太簇、姑冼、蕤宾、夷则、无射为续的六个阳律构建。具体地说，就是奏律管来校定第一基弦为黄钟律的音高后，“由是第之”的后续五次调弦，都是按二律间隔渐次演绎，而最方便的调弦参照范本，为下页表格所示的二处。[18] 1.奏弦3／4和2／3弦节实音构成的9／8（204音分）纯律大全音音程。2.奏弦2／3和3／5弦节实音构成的10／9（182音分）纯律小全音音程，加上锁定绝对音高的“中之色”即1／2弦节，这些就是史料中“纪之以三”的真相。先秦历代瞽师，一定实施过两式“纪之以三”的运作，否则不会出现史料记载中的周景王七律之问。
二律音分值实音调弦范本(www.xing528.com)
上述第一式“纪之以三”的运作，是依弦3／4（相当于十徽）和2／3（相当于九徽）实音所提示的音程范本（即3／4×3／2＝9／8，为204音分）来操作，由于此音程的构造比平均律要高出4音分，故演绎至第六弦无射律校定时，会累积升高4×5＝20音分的音差，但尚属听感还能容忍的范围。六吕的构建也类此。这就是州鸠言及“纪之以三，平之以六，成于十二”的第一式运作所收获的六律成果，具体参见如下：
均法纯律大全音实音调弦
“纪之以三”演绎六律示意
周景王在听取了州鸠“纪之以三，平之以六，成于十二”的具体陈述后，追问的那句“七律者何”[19]直接指出了先秦还有七律存在。暗示了伏笔于上述陈述中的另一式“纪之以三”运作。这是按2／3（相当于九徽）和3／5（相当于八徽）弦节实音音程为范本的二律音程演绎。因2／3×5／3＝10／9，系182音分的参照范本，故理论上每次调弦会导致降低18音分的后果。继太簇弦、姑冼弦、蕤宾弦、夷则弦被逐一调成，到无射弦调定时，它的实际音高已累积降低了18×5＝90音分的音差，也就是说比预期降低了近一律的音高，导致了“平之以七”的调弦，演绎出第七律即“黄钟之下宫”或称“无射之上宫”的音高，如下所示：
均法纯律小全音实音调弦
“纪之以三”演绎七律示意
七律后来被误会为七声音阶，即宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫；或宫、商、角、和、徵、羽、变宫。其破绽在于七律与七同（亦称七间、七吕）都有构建机制可循。而七声则由阴律和阳律组成，没有所谓阳七声以及阴七声的存在。故以七声来诠释七律，实出于一种无根据的杜撰。
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