1.真实性的相对性
文化处在不断变迁中,每个阶段都有新的文化融入其中,传统并不是一成不变的,也可以被再创造,并且真实性受时代背景、旅游发展、游客体验等多种因素的影响,其内容和基准在不断变化,真实并不等于原汁原味,真实也可以被创造和发明,因而文化的真实性是相对的,如仿唐宋明清等古建筑,随着历史的演变也会成为真实的文化。另一方面,文化通过创意以新的产品形式面向游客,游客体验为真或获得满足感,则不能说这个产品是假的,如迪士尼所构建的虚拟的真实世界,是人造的产物,它带给游客真实的体验,因而就不能称其为假,而且一段时间后,它会成为地方文化的一部分;《边城》中的爱情故事和《印象西湖》中的白蛇传说,在游客的先期认知条件下如湘西文化和西湖文化,经过旅游演艺的形式呈现出来,让游客从中能找到自己所了解的真实,就会感觉这就是发生在这里的故事。
2.真实性与文化价值性的统一
建构主义中的文化真实性只是旅游客体被当作真实性的符号和象征,而并不是事实如此。虽然是假的,但假得有价值、有道理,这就显示出虚构的价值来,通过创意建构为文化注入一种新的文化精神,即自然的、美好的、有启示作用的、有生活慰藉作用的文化内容,使之更契合现代人的旅游需求,从而引起更大的文化共鸣,实现旅游的价值。(www.xing528.com)
3.文化价值主张是真实性建构与文化产品开发的核心要义
文化创意旅游中,文化是资源基础,也是核心价值所在,其中包含有用的、美好的、有精神启示作用的核心价值;创意是一种构建方式,不是文化资源的简单排列,也不是简单的真假问题,而是对有用的文化资源进行艺术化的塑造和重组;旅游是一种形式和载体,实现文化的传递、分享和满足感。
文化创意旅游的核心内涵是文化价值主张的构建与输出。旅游演艺作为文化创意旅游的重要产品形式之一,具有文化创意旅游的基本属性和构建模式特征。构建者以自己的方式建构文化价值主张,通过旅游演艺的方式传递给旅游者,实现文化共鸣,即对自然、美好、生命和自我的思考追寻,从而实现旅行的意义。导演王潮歌曾说《印象·大红袍》是借茶说山、说文化、说生活;樊越认为《印象·丽江》是让观众能通过自然和规定情景把自己的情感释放出来;《寻梦龙虎山》的主创团队也是立足本地文化,以艺术家对山水的崇敬、艺术家寻梦的过程、艺术家的情怀为创作思路,找到中国传统文化与旅游者的结合点。由此看出,旅游演艺是一种生活理想的构建和分享,也是创作者和旅游者的文化共鸣。
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