真实性概念本身是一个变化发展的过程，自1973年麦肯诺将其引入到旅游人类学和社会学研究领域以来，出现了客观主义、建构主义、存在主义等观点，从以客体为标准到注重主体感知，从信念层面到哲学层面、文化层面，讨论的基准和层次均在变。真实性即使还没有统一的概念界定和清晰表述，也不否认真实性存在的意义，因为时代在变、事物在变、市场在变、生活在变、主体在变、需求在变。真实性从最初的客观物体的原本性发展到人们自我感知体验的价值性，说明真实性是存在的，这源于人存在的本真意义（体验不同、回归真我），也源于不同时段针对的对象不同和代表的内容不同，如原来社会的内容和形式较为简单，人们生活或旅游追求的真实性较易呈现和获得，人们的观念和期待价值也较易淳朴和自然友善；现代社会，尤其是大众旅游阶段，人们生活在组织化、官僚化、复杂化的网络中，出现许多原来社会活动中没有的所谓真实性问题，人们的体验和面临的环境不同于以往，于是由于种种原因，出现了舞台化真实、商品化产品、建构主义等各种内容，如厨房，以前被视为后台，现在却是用来展示的后台，以增加人们对于物品真实性或满意度的评判。
真实性问题与旅游业的可持续发展间存在密切联系，因为真实性的核心问题是关于旅游资源的开发与保护问题。自麦肯诺提出舞台化真实理论后，随着旅游业的发展，出现许多舞台化的旅游产品，旅游演艺以其文化展演内容的丰富性、形式的多样性、游客体验的个性化等，成为舞台化真实性各种矛盾最为集中和突出的典型代表。尤其是文化保护者、批评者们对这种随意描绘和表达、扭曲、破坏文化本来面貌，削弱文化真实性内涵，误导旅游者传递错误文化内涵的行为加以批判。社会在不断发展，文化需要保护和发展，一味固守，不一定有利于文化的传承和创新发展，因此，我们要用辩证的观点看待舞台化、商业化与文化真实性的关系，不能一概而论，要看到商业化具有一定的价值意义。(www.xing528.com)
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