阿尔都塞论述马克思主义危机

阿尔都塞在1977年11月11—13日在威尼斯举行的关于“革命后的社会”问题会议上，发表了题为《马克思主义的危机》的演说。他说，马克思主义的危机并不是最近才有的，也不是从中苏分裂公开化以及西方共产党同苏共之间的分歧而加深的国际共运的危机开始的，甚至不是从苏共二十大开始的，而是在三十年代就出现了。不过一出现就被斯大林压下去了，使它没有爆发出来，而现在这场危机终于“爆发”了。他说：“在六十年代的整个检验时期，我们以我们的不同方式‘回到经典’，当时，我们阅读或重读马克思、列宁、葛兰西，试图在他们那里发现一种活的马克思主义，而现在，却不得不承认，我们的理论传统虽然并不是‘纯粹的’；即同列宁的过于轻率的说法相反，马克思主义并不是‘一块钢铁’，而是包含着困难、矛盾和空白”。他还说：“经典作者并不给我们提供了一个统一而完善的整体，而是给我们提供了一系列著作，其中包含许多可靠的理论原则和分析，同时也混杂着困难、矛盾和空白，这一点是没有什么奇怪的”。^[3]

科莱蒂在1974年一次答记者问时说：《资本论》中的一些预言，有的成了问题，而且《资本论》本身的主要考验还没有通过，即《资本论》预言，进步的西方发生一次社会主义革命还未实现。因此，今天马克思主义处于“危机”之中。要克服这种危机，唯一的办法是承认这个危机。他在另一个场合还说过：“马克思主义一出现，它就定型了。但是，从十月革命后，二十年代起，发生了什么事呢？在西方，革命失败了，无产阶级被挫败了。马克思主义只是在各大学里作为一种学院思潮而存在着，出版的都是一些纯理论和文化方面的著作。……这是在西方的命运。在东方又怎样呢？革命的确发生了，但是那些国家资本主义发展程度很落后，因此，没有机会可以建立社会主义社会。在那些国家，马克思主义的经典范畴在现实中找不到相符的客观体系。那儿有革命的政治实践，有时取得了极其重要的创造性的群众性的经验，但这些情况发生的历史舞台是同马克思本人理论的中心范畴完全不同。因此，这种实践从未能在马克思主义本身内部促成理论上的发展。所以，简言之，在西方，马克思主义已成为一种纯文化、纯学术的现象；在东方，革命过程在一种太落后的环境中发展，不可能实现社会主义，因而不可避免地表现了非马克思主义的观念和传统”。^[4](www.xing528.com)

马尔库塞早在1958年发表的《苏联的马克思主义》一书中就说：“资本主义的实际发展提出了另一种超越于（马克思主义关于文明的进步和产业无产阶级的革命活动之间的）历史一致性的方式，这就是：通过两个相互冲突的阶级之间关系中的根本变化，无产阶级没有作为革命阶级而行动起来……归根到底是革命无产阶级的发展在规定着资本主义发展的不可扭转的方向。结果是，如果潮流在无产阶级一边被逆转了，那么，资本主义的发展就达到了传统的马克思主义范畴不再适用的一个新阶段。一个新的历史时期开始了，其特征是基本的阶级关系中的变化。这样，马克思主义就面对着重新规定过渡到社会主义去的概念以及在这个时期的战略的任务”。^[5]在1972年出版的《反革命和叛乱》中，他又重复了同样的看法。