作为传统民族节日的端节，在各种现代化浪潮和多样价值观的影响中面临着许许多多的危机。现在端节面临的主要问题是受其他文化的影响，端节开展的一些活动不断发生变化。以前开展的活动除了赛马活动以外它还有一些民间的体育竞技活动，那么现在的这种体育竞技活动相对来说越来越少了，以前有舞龙舞狮、走钢丝表演，还有花灯等。现在主要是请一些歌手来对唱，全民参与这种现象也比较少，以前端节是不对歌的。现在的民间体育竞技活动是跟原来的发生了很大的变化，现在的这个祭祀活动刚才也说了，在戌日那天是忌油的，以前三十那天客人来家里面的比较少，现在就不一样了，再加上交通比较发达，客人们就担心堵车。以前一般提前两三天就在来的路上了，然后三十那天就到了，提前一天来的也有，但比较少。这个祭祀活动当中的一些禁忌和礼节是稍微地有一些变化的，就比如说在我们村寨，在戌日也就是三十晚上那天晚上就邀端，搞完祭祀以后大家忙得差不多了，然后到十一点左右的时候村寨里面的兄弟们就会相互邀请到家里面说关于祭祀的一些吉利话，然后一起喝酒，当地的这种情况是叫团团酒，一家喝一杯或者几杯，喝完之后就到下一家，那么现在像这种情况的话喝到最后就喝不动了，有的还没喝完最后一家就回去了，酒量也没有以前那么大了。所以我们现在每到过端节的那天晚上大家就带上需要的食物和酒到村寨里的大树下集体地搞祭祀活动，然后大家一起喝酒，这样就能互相团圆了，就避免了上面所说的那种情况。所以说这个习俗活动也在改变，集中过端也就是近几年才流行起来。类似于长桌宴那种，大家都过来，能相互聚一下。一般都是在家里祭祀完后，吃好饭才过去，如果家里有客人的话就派一个人过去集中。端坡跑马也有一些改变，以前跑马是首先看马的外表，看哪一家喂的马形象怎么样，这个是由大家来评，其次还要看马跑得快不快，还有就是看马跑的（我们叫小走）看马走的姿势怎么样，走得美不美。现在跑马就是看速度，竞技性更强了。以前的习俗的时候我还小，在80年代还有评奖的标准，90年代后期就开始看速度了。我觉得应该是现在喂马的人相对变少了，交通比原来发达了，现在一般只有老年人和一些爱马的年轻人喂马了，以前喂了一年到头的马肯定要拉出来亮相，那个马的形象等都要讲究。后面养马主要都是用来比赛之类的拿奖，同时有时候受外来的一些比赛和活动评分标准的影响，所以就先看马的速度，看马的形象它不好评判。现在主持活动的人也发生了转变，所以他们评判的标准也不一样了，以前都是由很多寨老来主持这种民族习俗活动，现在则由村干部来主持。总体来说，我觉得水族的传统活动受西方竞技体育的影响是比较小的，因为我们赛马本来就和竞技是有关的，奥林匹克的宗旨就是更高、更快、更强，就是要决出第一名，现在赛马也是要决出第一名。我看今后赛马的形式也要往这个方向发展，因为现在参加这个赛马活动比赛的一些马是赛马协会之类或者是外面的竞技团体的马，他们比赛的时候还戴头盔，并且现在为了把端节活动搞得隆重一些，在奖项、奖品和奖金方面花的经费也比较多，所以就吸引外面的一些专业团队参与进来。我记得2018年的时候，廷牌高丰端坡的奖金是8 888元。然后这个赛马的话我感觉西方的一些东西已经进来了，比如说戴的头盔、专业的马鞭、专业的马靴、专业的赛马服、进口的马都来了，西方的东西首先是传到国内一些地区，然后由其他省区市传到这边来。这实际上是一种文化交流，以前水族过端节的时候，不仅仅是我们内部的人在过，外面的其他人也来参加，现在是这个范围扩大了，它是有促进作用的。
我对水族传统文化被同质化还是有一点担心的，比如这个习俗活动的开发对原有的模式多少是有一些影响的。水族传统的赛马活动的一些评比的规则或者评分标准之类的，这些东西我们是很愿意跟大家普及的，也让大家知道水族过端节的习俗活动和一些规则，像赛马当中的小走、看马的形象之类的评判标准，这是我小时候看到和听说的，后面的很多人就不知道了，也没有很好f传承下去。我们开展这种保护工作第一是要经费辅助，要经费来开展，第二呢要我们还要一个强大的工作团队，另外在引导这一块我们还要有人力去开展这些工作。目前我们对于非遗文化的保护工作，在很多开展的地方都觉得无能为力。(www.xing528.com)
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