卡龙和劳作为巴黎学派的先驱人物，他们早期关于行动者网络理论的研究为拉图尔的ANT思想建构做了奠基性的工作。1980年，卡龙发表了《在斗争与磋商界定问题：转译的社会学》。在这篇文章中，“他从法国哲学家塞莱斯（M.Serres）那里引入了‘转译’概念，建立了初步的动态社会结构模型”[12]。1986年，卡龙接着在《行动者网络的社会学——电动车案例》一文中尝试解释了行动者网络理论。他提出了三个新概念：“‘行动者网络’‘行动者世界’‘转译’，从不同的角度表达了实验室微观的与宏观的双重结构。”[13]1986年，卡龙还发表了一篇颇有争议的文章《转译社会学的基本原理：圣柏鲁克湾的扇贝养殖和渔民》。“卡龙对这个案例进行分析时试图彻底贯彻‘对称性原则’，要求对等地看待网络中自然的‘行动者’（如扇贝）与社会的‘行动者’（如海洋学家、渔民）。”[14]从这篇论文可以窥探出：“在卡龙所界定的行动者网络概念中，各行动者在结合为网络的同时也塑造了网络。这意味着他不同意有技术的因素和社会的经济背景之区分，打破了人类行动者与非人类的区别。因此不管是人类还是非人类都被看作是行动者网络中的要素，而不应该将有生命的同无生命的、个人的同组织的区分开来。所以，在卡龙那里根本就没有什么外部的和内部的二元区分。”[15]
虽然劳沿袭了卡龙的研究方法，即不存在着自然与社会的二元区分，但与卡龙有所不同的是，劳强调的是“异质型网络”理论建构。1986年，劳发表了《长途控制方法：葡萄牙到印度的海上交通》。“劳以15世纪葡萄牙人航海扩张为案例，进一步发展了行动者网络理论。劳将行动者称为‘异质型工程师’，将一项技术的建构称为‘异质型工程’，建构过程的核心是将这些异质元素组成相对稳定的网络，即‘异质型网络’，否则，建构便会失败。”[16]在社会网络理论中，“劳确定‘异质型网络’这一核心概念，表明了社会组织、代理单位和机器都产生于网络，因此不仅仅指的是人类。而且这个网络是动态的而不仅是处于静态中，因而网络有时候更像一个动词而不是名词。关于网络内的行动者，劳认为他们是平等，任何人和物在决定社会变迁的特征时并不具有某种优势，网络理论核心方法是关注行动者和组织间的并置和相互作用过程，并将组成它们的成分整合在一起以阻止这些成分的偏离，从而将支离破碎的有着各自倾向的不同成分，由一个异质因素变为一个网络中严格意义上行动者”[17]。(www.xing528.com)
拉图尔在吸收巴黎学派卡龙的“行动者网络理论”和劳的“异质型网络理论”优秀学术成果后，尤其是借用卡龙和劳的一些概念和术语如“行动者”“转译”“网络”，赋予了它们新的内涵和外延，从而进一步在理论和实践上发展了行动者网络理论，并出版一系列的学术成果，在科学研究领域产生了巨大的影响。譬如，拉图尔正式提出著名的“行动者网络理论”始自1987年出版的《科学在行动：怎样在社会中跟随科学家和工程师》一书，“从理论和实践层面系统阐述了行动者网络理论，认为人和非人的因素（如技术等）都可以成为行动者，非人行动者的意愿需要通过代言人来表达，并用网络这个词将人类和非人类行动者以同等的身份并入其中，行动者网络的建立依赖于这些异质性要素的组合、联结和扩张”[18]。这是拉图尔学术生涯中第一部重要著作，书中对ANT无论是在理论层面，还是实践层面都进行了详细的介绍，不仅代表着拉图尔行动者网络理论研究的发端，而且还被巴黎学派奉为唯一的一本教科书式的作品。之后，他相继出版了《法国的巴斯德化》（1988）、《阿拉米斯或对技术的爱》（1992）、《我们从未现代化》（1993）、《潘多拉的希望》（1999）、《重塑社会——行动者网络理论导言》（2005）等重要论著，在学术界掀起了行动者网络理论研究的热潮，从而使他逐渐成为科学研究领域富有影响力的大师级人物之一。
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