贵州山地民族传统马术的抢救性调查研究

苗族传统马术随着社会发展、生活、生产方式和民俗习惯的改变，在活动形式、规模等诸多方面都发生了变化。改革开放，特别是进入中国特色社会主义新时代以来，随着农村经济状况的改变，人们的生活方式较以前有了很大的改变，加上大数据时代的到来，苗族社会成员的流动性增强，传统农耕文化在苗族社会日益衰落，苗族传统马术也在发生急剧的现代变迁。苗族传统马术的演变主要表现为：由民间组织的自发性民俗活动转变为政府主导的规范性的节庆活动，由特定传统村寨参与的宗族性活动转变为参与主体不定的开放性活动，由以娱乐为主，没有经济利益的活动转变为以追求经济效益为主的商业活动，各种活动由自生自灭的发展状态转变成了地方政府政策引导下的规范发展状态等。现在开展的苗族传统马术，活动次数减少、赛事规模缩小、年轻人参与其中的热情降低、活动中的传统仪式被简化等。与此同时，外来文化如篮球赛、服装走秀等也融入传统赛马活动之中。苗族赛马只是在形式上还大致继承着原有的赛马形式，赛马的很多细节已经被忽略或者消失。

（一）城镇化之困

城镇化对于社会产生了深远的影响，它带动了整个国家和地区经济、社会的进步。苗族以家庭为单位的生产方式，在现有耕地的数量不变、家庭收入相对固定、人口多土地少的状况下，指望全家围绕着“一亩三分地”过日子，只能使苗族群众的生活水平越来越低，这对于苗族人口外迁形成了强大的推动力。青壮年劳动力进城打工是苗族地区的普遍现象，它对于苗族赛马的影响主要表现在两个方面。第一，青壮年从年龄结构上说处于人群的中间层次，是社会和民族发展的中坚力量，是民族文化的“传承与践行”者，青壮年进城在一定程度上造成了苗族赛马参与主体数量的减少。第二，苗族群众进入城市，由于少数民族身份不便于他们融入这个充斥着竞争的社会，所以往往不得不放下少数民族身份。生活中他们很难摆脱城市文化的影响，在城市生活中也很难有典型的民族活动，而像苗族赛马这种传统的民族活动更是很难在城市中见到，这些状况使得他们的民族意识越来越淡薄。

另外，城镇化的过程对基础设施的改善深刻地影响着苗族群众的生活，但是也必须意识到，这在让他们得到切实利益的同时会失去某些东西。苗族文化是建立在农耕文化的基础之上，过去的任何活动都伴随着自然时节的变化，它反映的文化特征更多的是顺应自然，强调人与自然的和谐相处，人与人之间的团结互助。城市文化更多显示的是人类对自然的征服，同时居住环境的改变、生活条件的改善反而造成了现今社会当中人与人关系的疏远。城镇化背景下，众多的人口集中于农业生产的面貌将会过去，而基于农耕文明的苗族赛马，随着苗族群众生活方式的改变，势必也会受到深刻的影响。

（二）信息化之困

现在城乡的电视和网络建设高速发展，电视和网络上呈现的娱乐节目丰富多彩，取代了一些原来那种需要亲自去实践的娱乐活动。在没有电视、网络的时代再加上没有便利的交通，身处大山深处的苗族群众过着与世隔绝的生活，唯一能做的就是通过人际交往来完成民族内部文化的相互交流，而此时，节日当中的苗族赛马以及其他的传统体育活动在娱乐的同时，起到了巩固民族感情的作用。苗族青少年作为苗族赛马的“潜在”传承者，青少年时期是他们学习和成长的重要时期，特点是极易受环境影响，具有极强可塑性。然而电视、网络中的娱乐节目取代了他们对于赛马的兴趣。他们中的一些人长期沉迷于电视、网络，接受的是现代流行文化的信息，新奇的事物往往更容易抓住青少年的好奇心，从而让他们产生了对电视、网络中极力渲染的那种缤纷的城市生活、娱乐文化的向往，也让他们无暇关注苗族赛马以及苗族其他的传统体育活动，甚至有些人会显露出对本民族文化的鄙夷。

（三）竞技化之困(www.xing528.com)

西方竞技体育项目传入我国的年代较早，在我国已经开展了相当长的时间，并渐渐被广大的群众所接受，有广泛的群众基础，对现今苗族地区的传统体育产生了深刻影响。传统学校教育观念对西方竞技类体育项目的重视，一定程度上忽视了民族传统体育活动的开展。自从西方竞技体育传入中国以来，学校体育的主要科目还是以西方竞技体育项目为主，如篮球、足球、田径等。正处于学习阶段的苗族青少年有大量时间是在学校中度过的，他们在学校中接触最多的还是这些西方竞技体育项目。因为受学校教育的影响，学生对体育的认识往往局限在西方竞技体育项目。笔者在调查中发现，少数民族地区在校学生并没有把少数民族传统体育当成是体育活动，民族传统体育被认为是日常生活当中的游戏和玩耍。各项赛事通过电视媒介被人们所认识，很多苗族群众对自己民族的传统体育却没有能够深入了解。西方竞技体育渐渐走向了苗族传统节日当中，篮球运动在苗族群众中开展广泛，参与的队伍多。由于参与苗族赛马的马匹数量有限，加上对赛马者要求高，降低了赛马的可参与性，西方体育项目在一定的程度上对苗族赛马等传统活动形成了冲击。

（四）地方政府导向之困

苗族的传统节日受到政府决策的影响是不争的事实。对于地方政府部门来说，经济状况是反映地方发展水平以及强弱的指标，因此，这种大背景造成的后果是地方政府把主要的精力放在了经济建设上，立足于眼前利益，往往缺乏民族文化发展的长远眼光。在经济利益的驱动下的盲目发展，不仅仅破坏了当地自然环境，而且会因为没有合理规范地进行引导，造成当地人文环境的破坏，传统赛马文化也在其列。

（五）节日内容多元化

现今苗族节日中的文化内容变得更加丰富多彩，这就使得原来长期存在于苗族生活中的传统节日活动如赛马、斗牛、斗鸟等的参与人数日渐减少。而像谷陇芦笙节之类的节庆活动中的苗族赛马和斗牛都被作为常设项目，和斗牛相比，苗族赛马的不足主要表现在，由于牛在苗族农业生产中具有重要的作用，因此数量较多，马在苗族村寨中主要承担运输的作用，并且赛马的活动有一定的危险性，俗话说物以稀为贵，所以数量少、危险性高也是造成了赛马参与人数减少的原因之一。芦笙节的活动多系奖金制，久而久之，形成了竞赛的性质，而奖金额度的高低又成为影响比赛激烈、参与程度的重要因素，奖金额度的分配不均也影响了苗族赛马。加之现今已经远离物质资源、精神生活极度匮乏的年代了，苗族群众的娱乐方式趋向多元化，对赛马的参与兴趣也日渐减少。