贵州山地民族传统马术的抢救性调查、整理与研究

马在我国古代特别是少数民族地区的生产活动、军事作战、交通运输中具有不可替代的作用，由此便产生了各种驭马之术。时至今日，马术在贵州山地民族地区仍然发挥着重要的作用，以彝族、水族马术为代表的传统马术已成为这些民族的关键符号。它蕴含着丰富的民族历史文化记忆和诸多实用的生活技能，对提振本民族的文化自信与文化自觉具有举足轻重的作用。然而，贵州山地民族的一些传统马术却一直没有受到学界应有的关怀。在全球化的浪潮中，贵州山地民族传统马术正面临着日益严重的传承断链危机而逐渐衰微，与之相关的传统文化也逐渐消弭在历史的尘埃中，民族特性因之亦逐渐丧失。^[52]因此，回到田野的历史文化语境中，对山地民族传统马术进行抢救性的挖掘整理，抢救记录下正在消逝或剧变中的传统马术，进而开展对比研究，是少数民族传统文化传承的重要方式，对保护民族文化多样性、促进和谐社会建设等无疑具有十分重要的价值与意义。

首先，就学术思想而言，秉持礼失而求诸野的学术思想，在挖掘整理出更多的贵州山地民族传统马术技艺，并揭示其内涵与特征，以丰富我国马术资源，从而弥补学界在贵州山地民族传统马术乃至中国传统马术研究方面的不足，并在此基础上对贵州山地民族传统马术开展族内、族际的相关比较研究，有助于学界更加全面地了解贵州山地民族传统马术的现实状况和内涵特征。其次，从学术观点来看，以往我国马术研究主要集中在西方现代马术，对我国少数民族传统马术的研究还十分薄弱，鲜有学者关注贵州山地民族传统马术。在已有成果中，几乎全是对单一民族传统马术的历史、现状的一般性描写，跨地域、多民族的研究可谓是尚付阙如，更没有比较研究，这就使得很多贵州山地民族传统马术的内涵特征鲜为外界所知。因此，开展少数民族传统马术间的比较研究，将有助于传统马术研究向更高层次发展。最后，就学术方法来讲，贵州山地民族传统马术主要是在偏远山区传承，必须采用体育民族志的田野调查法才能实现对其详情的了解。要使田野调查取得成功就必须与当地人打成一片，建立良好的协作关系。因而，将新近发展起来的“协作民族志”方法引入田野调查，将有助于挖掘整理工作的开展。这在我国民族传统体育研究中还不多见。

2018年1月国家体育总局、国家民族事务委员会联合提出：“要大力发展少数民族传统体育产业，助力乡村振兴和扶贫攻坚。”贵州山地民族传统马术不仅是当地民族改造自然或迁徙过程中产生的文化遗产，储藏着丰富的社会知识与生存智慧，是少数民族传统文化的重要组成部分，也是很多贵州山地民族坚忍不拔、顽强向上的民族性格的重要体现。此外，贵州山地民族传统马术还具有很强的观赏性、参与性及趣味性，也具有较高的旅游开发的潜质。因此，对贵州山地民族传统马术的抢救性挖掘整理研究，不仅有利于提振贵州山地民族的文化自信，又能引导社会力量的介入，推进其与旅游、文化的融合发展，还能助力民族地区和少数民族群众打赢脱贫攻坚战，进而促进贵州少数民族地区村寨社区的和谐发展，从而建设好新时代的社会主义美丽乡村。(www.xing528.com)

据《中华民族传统体育志》，以苗族、彝族、水族、布依族、仡佬族等为代表的5个贵州山地民族有其传统马术，这足以说明贵州山地民族传统马术资源十分丰富。从20世纪80年代起，学界开始关注贵州山地民族传统马术，至今，少数民族传统马术研究在数量上已取得了一定的成果。其中，研究的主题在不断扩展与深化，研究的方法在不断更新，研究的理论也不断充实。然而，目前学界对少数传统民族马术研究的成果与少数民族传统马术的现实开展状况相差甚远，甚至还有一些传统马术处于“养在深闺人未识”的状态。近年来，体育全球化浪潮裹挟着西方体育文化及其价值观念对全球其他多元的民族体育文化进行“温柔肃杀”。西方体育话语成为一种强制性的力量，造成对中国传统体育话语的消解和淹没，致使我国很多少数民族传统体育土崩瓦解或被西方现代体育重构。此外，伴随着全球化的进程，我国少数民族传统马术的同质化现象越来越普遍，其地域性、民族性的特质在消弭。因此，从弄清贵州山地民族传统马术开展的现状出发，重识贵州山地民族传统马术挖掘整理工作的意义与价值，以新的路径进入“田野”，走到“现场”，对贵州山地民族传统马术进行抢救性挖掘整理，挖掘整理出更多内涵丰富、形式多样的少数民族传统马术，在此基础上比较其异同并分析成因，有助于引领我国少数民族传统马术研究的新潮流，从而推动我国少数民族传统马术研究乃至少数民族传统体育学科的发展走向纵深。