《孟子》之题名，多数学者，谓因作者之名而名之。此与称荀子之作为《荀子》，韩非子之作为《韩子》同例。
然则《孟子》当为孟子其人之著作乎？关于此有二三之说。《史记》载“孟子退而与万章、公孙丑之徒著书七篇”，是则《孟子》为其自作明矣。亦有持异见者，以为书中记言称“孟子曰”，其于鲁平公称谥，是则此书当非孟子自作而为其弟子所作乎！此为韩愈、林慎思等之说。
虽然此第二说，要未能打破第一说之理由。何故，即谓此书为万章、公孙丑之徒所作，同时商承孟子意见，删订成书，其后复经门人校订而追书之，则亦事之可以承认者也。况其文章内容（书中齐泯王单称王而不称谥），有诸多可为孟子自作之佐证乎！然则《史记》之言是也。
补 孟子之传记—改订《哲学大辞书》《远藤隆吉氏》。
孟子生卒年月，各有异词。其自叙云：“君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩，予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”（《离娄下》）又由《史记》列传“受业于子思之门人”之言观之，则其未及子思之门，当为事实。蔡孔炘“孟子谱”，定孟子之生年，为周烈王四年己酉四月二日，由此观之，当孔子卒后之百零七年。今为述其事略如次。(www.xing528.com)
孟子邹人也，名轲，字子车，亦字子与。幼受贤母三迁之教，长受业于子思之门人，道既通，适魏，惠王不能用，游事齐宣王，位列三卿，说行仁政以王。时天下方务合纵连衡，以攻伐为贤，而孟子乃述唐虞三代之德，宣王以为迂阔远于事情不能用，去而之滕，时文侯初立，欲有所为，信用孟子最笃，但其国小，且以早逝，未能大展其怀抱，惜哉！
孟子与苏张同时，历聘诸侯之间，其所说多与若辈之言若冰炭不相容。时天下紊乱，孟子则务以正自持，屹然不为动。自后其名日闻于诸侯，英雄豪杰之士，群集而谒谈者络绎于途。淳于髡以不救天下之大义相责，沈同以燕之可伐与否来征意见，其与告子论性，尤为出色当行，此外不再缕数。孟子不遇于时，往来宋、鲁、滕、薛之间，不得行道之地，乃以阐明孔子之教，排斥杨、墨之徒为己任，观其言曰：“能言距杨、墨者，圣人之徒也。”（《滕文下》）亦可见其抱负之所在矣。
孟子之死，一曰周赧王二十六年正月十五日。其去烈王四年之生，计八十四年。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
