【摘要】：在第二章、第五章和第十章里，老子已将天道自然的思想，推之于人道，提出了“无为而治”的思想。总之，这一章是他对“无为”的社会政治观点的概括，充满了脱离实际的幻想成分。天下多忌讳，而民弥叛[154]；民多利器[155]，国家滋昏[156]；人多知而奇物滋起[157]；法令滋章[158]，盗贼多有。用正确的办法治国，用权诈的手段用兵，用清静无为的政策来管理天下。
【题解】
在第二章、第五章和第十章里，老子已将天道自然的思想，推之于人道，提出了“无为而治”的思想。在本章里，老子以“天下多忌讳，而民弥叛；民多利器，国家滋昏；人多知而奇物滋起；法令滋章，盗贼多有”反证应以“无事取天下”，皆未托“圣人”之言，长言无为之治，章法井然。老子生活的时代，社会动乱不安，严峻的现实使他感到统治者依仗权势、武力，肆意横行，为所欲为，造成天下“民弥叛”“国家滋昏”“盗贼多有”的混乱局面，所以提出了“无为”“无静”“无事”“无欲”的治国方案。他的政治主张在当时不可能被执政者所接受，也绝对没有实现的可能性。总之，这一章是他对“无为”的社会政治观点的概括，充满了脱离实际的幻想成分。但这对于头脑清醒的统治者为政治民是会有益处的。
【原文】
以正治国[151]，以奇用兵[152]，以无事取天下[153]。吾何以知其然哉？天下多忌讳，而民弥叛[154]；民多利器[155]，国家滋昏[156]；人多知而奇物滋起[157]；法令滋章[158]，盗贼多有。是以圣人之言曰：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”(www.xing528.com)
【译文】
用正确的办法治国，用权诈的手段用兵，用清静无为的政策来管理天下。我根据什么知道应该这样呢？天下忌讳越多，人民反叛得越厉害；人们的优良器具越多，国家越混乱；人们的巧智越巧，邪物越多；法令越清楚，盗贼越众。所以圣人说：“只要我无所作为，人民就会自然归化；只要我清静，人民就会自然端正；只要我无所行事，人民就会自然富足；只要我无所欲求，人民就会自然淳朴。”
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