【摘要】：本章讲处世哲学，即“德”在人身上的具体体现。“精之至”是形容精神充实饱满，“和之至”是形容心灵凝聚和谐，老子主张用这样的办法就能防止外界的各种伤害并免遭不幸。如果纵欲贪生，使气逞强，就会遭殃，既危害自己，也危害别人。含德之厚，比于赤子[135]。如果一个人所具有的品德很高尚，能像婴儿一样纯真，那么毒虫就不会去蜇他，凶鸟、猛兽就不会去搏击他。筋骨柔弱拳头却握得紧紧的。
【题解】
本章讲处世哲学，即“德”在人身上的具体体现。前半部分用的是形象的比喻，后半部分讲的是抽象的道理。老子用赤子来比喻具有深厚修养的人，能返回到婴儿般的纯真柔和。“精之至”是形容精神充实饱满，“和之至”是形容心灵凝聚和谐，老子主张用这样的办法就能防止外界的各种伤害并免遭不幸。如果纵欲贪生，使气逞强，就会遭殃，既危害自己，也危害别人。
【原文】
含德之厚，比于赤子[135]。蜂虿虺蛇不螫[136]，攫鸟猛兽不搏[137]。骨弱筋柔而握固[138]。
【译文】
如果一个人所具有的品德很高尚，能像婴儿一样纯真，那么毒虫就不会去蜇他，凶鸟、猛兽就不会去搏击他。筋骨柔弱拳头却握得紧紧的。
【原文】
未知牝牡之合而朘作[139]，精之至也[140]。终日号而不嗄[141]，和之至也[142]。和曰常[143]，知和曰明，益生曰祥[144]，心使气曰强[145]。(www.xing528.com)
【译文】
还不知男女交合，小阴茎却自动勃起，这是元气精纯之至的缘故。整天号哭而声音却不嘶哑，这是元气柔和的缘故。“和”就叫作“常”，知道什么是“和”就叫作“明”，刻意增益生命就叫作不祥，心放任气的发泄就叫作“强”。
【原文】
物壮则老，谓之不道，不道早已[146]。
【译文】
事物强盛了就会走向衰老，（求强求壮）是不符合规律的，不符合规律就会很快灭亡。
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