《庄子：探讨道的作用与统治者的原则》

【题解】

这一章讲“道”的普遍意义。前半段论述“道”的作用，天地万物都来源于“道”，或者说，“道”是构成一切事物不可或缺的要素，如果失去了“道”，天地万物就不能存在下去。后半段由此推及人，告诫统治者从“道”的原则出发，并常要能“处下”“居后”“谦卑”，即贵以贱为根本，高以下为基础，没有老百姓为根本和基础，就没有高贵的侯王。因而在本章的内容中，同样包含有辩证法的因素。

【原文】

昔之得一者^[16]：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下正^[17]。

【译文】

从前得到一的情形是这样的：天得到一而清明，地得到一而安宁，神得到一而有灵；河谷得到一而充盈，侯王得到一而为天下首领。

【原文】

其至也^[18]，谓：天毋已清^[19]将恐裂；地毋已宁将恐发^[20]，神毋已灵将恐歇^[21]，谷毋已盈将恐竭^[22]，侯王毋已贵高将恐蹶^[23]。(www.xing528.com)

【译文】

然而，就其极端的情况来说；天无休止地清明下去难免会崩裂，地无休止地宁静下去就难免会塌陷，神无休止地显灵下去就难免会消歇，溪谷无休止地充实下去就难免会枯竭，侯王无休无止地高贵下去就难免会倾覆。

【原文】

故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不穀^[24]。此非也？故至数与无与^[25]。是故不欲禄禄如玉^[26]，珞珞如石^[27]。

【译文】

所以想要贵就要以贱为根本，想要高就要以下为基础。因此侯王自称“孤”“寡”“不穀”，这不正是以贱为根本吗？所以说要想得到过高过多的荣誉反而会失去荣誉。所以有道之士不愿像玉那样精美，而宁肯当一块朴实的石头。