【摘要】：上一章着重从后果讲，这一章以古代的礼仪来比喻。老子认为，兵器虽然是不祥的东西，但作为君子，在迫不得已之时，也要用战争的方式达到自己的目的，只是在获取胜利时不要以兵力逞强，不要随意地使用兵力杀人。相反，对于在战争中死去的人，还要真心表示哀伤痛心，并且以丧礼妥善安置死者。君子居则贵左[288]，用兵则贵右。以杀人为快乐的人，是不可能得志于天下的。
【题解】
这一章仍是讲战争之道的，是上一章的继续和发挥。上一章着重从后果讲，这一章以古代的礼仪来比喻。按中国古代的礼仪，主居右，客居左，所以居左有谦让的意思，“君子居则贵左，用兵则贵右”。老子认为，兵器虽然是不祥的东西，但作为君子，在迫不得已之时，也要用战争的方式达到自己的目的，只是在获取胜利时不要以兵力逞强，不要随意地使用兵力杀人。相反，对于在战争中死去的人，还要真心表示哀伤痛心，并且以丧礼妥善安置死者。
【原文】
夫唯兵者，不祥之器[285]，物或恶之[286]，故有道者不处[287]。
【译文】
兵器是不吉利的东西，大家都讨厌它，所以有道的人不使用它。
【原文】
君子居则贵左[288]，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器[289]，不得已而用之，恬淡为上[290]。胜而不美[291]，而美之者[292]，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。(www.xing528.com)
【译文】
君子平时以左边为贵，作战时却以右边为贵。兵器是不吉利的器物，不是君子应该使用的东西，不得已时才用它，最好漠然处之。即使战胜了也不应赞美，如果赞美它，这就是以杀人为快乐。以杀人为快乐的人，是不可能得志于天下的。
【原文】
吉事尚左[293]，凶事尚右；偏将军居左[294]，上将军居右[295]，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之[296]，战胜以丧礼处之。
【译文】
吉庆事以左边为上，凶丧事以右边为上。（打仗时）副将居于左边，主将居于右边，这是说要用办理丧事的礼节去处理战争的事。战争杀人众多，要带着悲痛的心情参加战争，战胜了也要用办理丧事的礼节去处理它。
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