右《周易虞氏义》九卷、《虞氏消息》二卷，武进张皋文先生著。先生初为郑氏礼学，于歙金修撰榜。既复学《易》，乃博求众家《易》说。于唐李鼎祚《周易集解》中得虞氏仲翔注，善之，潜心探索，三年乃通其要领，成《虞氏消息》。又章解句释，成《虞氏义》。壬戌春，善赴礼部试，侍先生于京邸讲席，先生授以最后定本。未几，善赴河南，距数月而先生殁。今兵部侍郎浙江巡抚仪征阮公，先生座主也，将刊先生遗书，适善自河南旋里，公索先生书于善，为序其《虞氏义》并《消息》，命善校刊。乃与先生之甥武进董君士锡及武进李君兆洛、刘君逢禄参校。始于癸亥春二月，及九月而工竣。其书原例，则经文皆依李氏、陆氏本，间有从众家者，如“师贞丈人”作“师贞大人”，《履》“不咥人亨”无“利贞”二字之类。亦有依注改者，如“舆说輹”作“车说輹”，“戚差若”作“戚嗟若”之类。以有《释文》及注可证，不著所出，从简也。注文或分《彖》入卦辞，如《需》“利涉大川”注，《比》“不宁方来，后夫凶”注之类。或分《象》入爻辞，如《屯》六四“求婚媾，往吉，无不利”注，《泰》初九、九二注之类。省读也。宋人《易》说所引，如《汉上易》所引“虎视眈眈”注，林至德《裨传外篇》所引“六爻之动”注之类。概置不录，传信也。近时《易》说，于惠氏栋外，附载江承之说。承之为先生弟子，早卒。先生辑其遗学，因采其说于书，同善也。《系辞》分章，有师说可考者大书，无可靠而以文义分者细书，谦也。音义有“读为”“读如”而无反切，依经注立义也。注文隐奥者句读之，错脱者补之，讹谬者正之。盖古人为学，非苟为称述而已，必会通其条例，纠正其讹脱，信之至，亦好之至也。至虞学宗旨，先生之序尽之。序曰：“翻之言《易》，以阴阳消息，依物取类，畅茂条理，遂于大道。”由是言之，君子之参消息也，为明道也。《彖》三言“消息”，阳息于临而即戒其消，思患豫防之道备；阴消于剥而因知其息，研几存义之道备。至明动成丰而已伏昃食之机，则安不忘危、存不忘亡，其忧深，其思远矣。夫君子明忧患与故，与时偕行而无须臾离道，此所以能正性命而保太和也。然非虞氏无以知消息之旨，非先生亦无以知虞氏之旨。虞氏旨明，而四圣人以《易》传道之功益显于后世。先生讳惠言，嘉庆己未进士，终翰林院编修，所著又有《虞氏易礼》二卷，《虞氏易事》二卷，《虞氏易候》二卷，《周易郑荀义》三卷，《郑氏易注》一卷，《荀氏九家易注》一卷，《易义别录》十七卷，《易纬略义》三卷，《易图条辩》一卷，《仪礼图》十八卷，《杂记》一卷，《墨子经解》一卷，《握奇经正义》一卷，《青囊天玉通解》五卷，《说文谐声谱》二十卷，文集四卷，词一卷，《七十家赋钞》六卷，皆未刻。《虞氏易言》《太玄述虞》皆未成。其已刻者唯《词选》二卷。
嘉庆八年九月癸巳朔门人仁和陈善谨识。(www.xing528.com)
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