托尔斯泰说：“全部教育，或者说，千分之九百九十九的教育都归结到榜样上，归结到父母生活的端正和完善上。”“教者，上所施，下所效也”，“育者，养子使作善也”。[1]让孩子与家庭共同成长，让孩子与世界彼此拥抱，让灵魂之爱化成生命成长的巨大能量！高尔基在写给儿子的信中说：
如果你在任何时候，任何地方，给人们的都是些美好的东西——鲜花、思想，以及对你的非常美好的印象——那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。
当你长大成人，自己开始建设新生活的时候，你就会明白，我没有白活在世上——这也就是我希望你的。
最主要的，我亲爱的人，你要努力增长学识，所有的东西只要可能——音乐、绘画、科学、所有能美化生活的东西，都应该知道。一个人知道得越多，他对人们来说就会越有意义、越珍贵。
如果你希望你周围的人都心地善良——那你就要学着关切、和蔼，有礼貌地对待他们——你就会看见，大家都会变好。生活中的一切都决定于你自己。请相信我的话。
学习吧，朋友，这在开始时是有点枯燥和困难，可是以后——你就会离不开它，你就会很好地、容易而愉快地知道，人们过去、现在都是怎样生活的，以及他们多么想生活。
诸葛亮家族家风清正、英才辈出。诸葛氏子弟们杰出的才智，忠厚的信德，与尚德立志、质朴俭静的家风有着密切的关系。诸葛亮的家风主要体现在《诫子书》等家书之中，涉及立志、勤学、修身、养德等方面的内容，是增长福慧、涵养正气的典范之作。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(www.xing528.com)
诸葛亮劝勉儿子勤学立志，修身养性，静思反省，俭朴节约，清心寡欲，志向坚定。诸葛亮着重围绕“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。诸葛亮将淡泊宁静和接世济国相结合，体现了他的适度原则：不可急躁，不可淫慢，要励精治性，学以成才，淡泊明志，宁静致远。
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。
志向应当高远，敬慕古圣先贤，绝私情杂欲，撇开牵掣障碍，使接近圣贤的那种高尚志向，在身上明白地体现出来，使内心震动，心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，能屈能伸，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。做到这些以后，何必担心事业会不成功呢！如果志向不坚毅，思想境界不开阔，碌碌无为地陷身在世俗中，无声无息地被欲念困扰，永远混杂在世俗的人群中，就难免会变成没教养、没出息的人。
志存高远，一个人有了高远的志向、广阔的胸怀，就不会计较一城一池的得失，即使暂时不得志，也不会妨碍实现自己的理想。有崇高的理想、远大的志向，还必须有实现志向的行动和具体可行的措施，以及战胜困难排除艰险的毅力。如果志存高远、意志坚定，付之于行动，多想办法，持之以恒，就会取得成功。
人生要有志、识、恒。有志，则不甘心为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得而自足。有恒，则一定无不成之事。君子立志，有民胞物与的格局，有内圣外王的境界，不愧为天地之完人。志之所向，金石为开，谁能御之？识见超拔，境界高远，谁能挡之？持之以恒，锲而不舍，谁能胜之？
凡做一事，应该全副精神专注在此一事，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。浮躁者必无沉毅之识，畏惧者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心。唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧。黎明即起，醒后勿粘恋。行事不可任心，说话不可任口，大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
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