1.基本理论
情景再现、内在语、对象感从感情酝酿、思维活动等方面调动了播音员、主持人的播讲欲望，停连、重音、语气、节奏等外部技巧解决的就是把内心情感通过有声语言表达得准确到位、生动自如的问题。
停连是指在有声语言的流动过程中，声音的中断和延续。定义是：在有声语言的表达过程中，那些为表情达意的需要所作的声音中断、休止就是停顿。反之，那些不中断、不休止的地方（特别是有标点符号，而不中断、不休止的地方）就叫连接。
标点符号是文字语言的句读，而停连则是有声语言的标点符号。停连以标点符号作为参考，但并不是完全按照标点符号来停连的。有声语言停连的原则是：标点符号是参考；语法关系是基础；情感表达是根本。
为什么需要停连？
（1）生理需要
从生理上讲，播音员、主持人播读时需要呼吸换气。
（2）表意需要
同一句话停连不同可能意思完全相反。如：
小红对我∧不好。
小红对∨我不好。
（3）心理需要
需要通过停连使表意更清晰，给受众一个理解接受的时间。
如何确定停连的位置？
①准确理解语句意思；
②正确分析语句结构；
③恰当体会情景神态；
④合理处置标点符号。
停连的方式是怎样的？
①落停。一个完整的意思讲完之后在句尾处用落停，停顿时间也较长，表示结束。
②扬停。用在句中无标点处但又需要停顿的地方，声音上扬或平拉开，停顿时间较短，停时声断气不断、意不断。
③直连。一般用于有标点符号而内容又联系比较紧密的地方，它的特点是顺势而带、不露节点。
④曲连。一般用于有标点需要连接但又需要区分的地方。
2.停连的实验训练项目
（1）实验项目
语言表达外部技巧中停连的把握。(www.xing528.com)
（2）实验目的
通过学习和训练，使学生明确停连在播音和节目主持中的重要性，初步掌握运用停连的方法。
（3）实验要求
停连技巧运用中要注意克服“不敢停顿”和“该连不连”的问题。
（4）实验素材
忙、累、没心情，尽管想好好读本书，可却总是事与愿违。昨天下午，在东方网进行的“今天，我们怎样读书”专家网上交流中，上百个网友在短短一小时内向几位专家学者大吐苦水，请求指点迷津。记者发现，不少网友反映自己不但没时间读书，而且不知道读什么书，而更多青年表示，在空闲的时候更愿意选择上网，对自己的这种“浮躁”表示担忧。对此，复旦大学历史系、旅游学系教授顾晓鸣充分肯定了青年人的好学心态，同时开导青年，不要把读书当成任务，他建议青年在读书的时候抱着点击鼠标般的轻松心态，看到感兴趣的才读，在不知不觉中拓宽眼界。交通大学博士生王伟明则建议青年人利用网络去搜索好书，但还是要保留书本阅读的习惯，才能有足够的时间进行深度思考，提高自我。
（5）实验环节
①首先分析这篇新闻稿中需要停顿的地方。第一句是导语；第二句介绍了此次网上交流活动的情况；第三句是记者归纳网友反映的问题；第四、第五句分别是两位专家的建议。这五句话分别是五个小层次，互相之间停顿的时间要长一些，让观众听得清楚、明白。
②分析一下这篇新闻稿需要连接的地方。新闻中有四处画横线的地方，尽管每两个句子之间都有标点符号，但仔细分析会发现连起来读可以让意思表达得更完整、更容易被受众理解。
3.对应性练习
北京的春节（节选）
老 舍
按照北京的老规矩，过农历的新年，差不多在腊月的初旬就开头了。“腊七腊八，冻死寒鸦。”这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。除此之外，这一天还要泡腊八蒜。把蒜瓣放进醋里，封起来，为过年吃饺子用。到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。
孩子们准备过年，第一件大事是买杂拌儿。这是用花生、胶枣、榛子、栗子等与蜜饯掺和成的。孩子们喜欢吃这些零七八碎儿。第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买各种玩意儿——风筝、空竹、口琴等。
孩子们欢喜，大人们也忙乱。他们必须预备过年吃的、使的、喝的一切。他们也必须给儿童赶做新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。
腊月二十三过小年，差不多就是过新年的“彩排”。在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸像焚化，美其名叫“送灶王上天”。在前几天，街上就有多少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。按旧日的说法：用糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了。现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。
过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰“扫房”。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。还有，旧社会里的老妈妈论，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思，不过它也表现了我们是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。
除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。
“新市民”彰显北京包容精神
（新闻来自2011年）
“没有广大来京务工人员的参与和努力，就不会有如今处处充满生机和活力的北京。”“要把来京务工人员作为北京的新市民，在政治上尊重、生活上关心、工作上支持，解决好他们普遍关心的问题。”本周，北京市市委书记刘淇的一番话，温暖的应该不只座谈会上30位优秀来京务工人员代表。
古都北京，从来都是广聚四海英才之地。改革开放以来外来人员的涌入尤为明显，人员结构也在改变。据报道，目前北京外来务工人员已达近700万人，并逐步从传统的建筑、服务业等劳务性行业，向高技术、文化传媒等产业扩展。新生代外来务工人员对城市的贡献更广泛，贴合更密切，相较父辈，他们也更为强烈地渴盼融入生活、工作的城市。今天，在道路上，在办公室里，工厂、饭馆、商场、小区中，随处可遇的南腔北调，已经成为这个城市自然而然的一部分。而我们对他们的认知与接纳程度也在悄然变化。
曾经，我们习惯于称他们是农民工，有意无意强调的是他们原本的农民身份，是这座城市临时的帮工，语意中透着若有若无的居高临下与实实在在的生分。后来这称谓“进步”为外来务工人员，很客观，但依然是“外人”。而如今的“新市民”，体现出的是更多的平等与尊重，折射的是北京人对他们的认同，是这座城市的包容与接纳。
北京人给外来务工者的不仅是名，还有实：目前全市已经投入1.5亿元，为53万多来京务工人员提供了技能培训；解决了近7万来京务工人员子女入园问题；近五年来，投入164亿多元解决42.9万来京务工群众随迁子女就读问题；连续七年在来京务工人员集中的单位开展流脑、麻疹疫苗接种达400多万人次……市委、市政府还将采取一系列实实在在的政策维护来京务工人员的权益，包括享受公租房政策、纳入城镇职工基本医疗保险和养老保险，以及在京参加区县乡镇人大代表的换届选举，甚至提出积极探索建立优秀农民工落户北京制度……从城市管理的高度，用平等的理念赋予外来务工人员各项权益，彰显的是城市文明与管理的进步。
前不久刚刚结束的“北京精神”投票征集活动中，无论是遥遥领先的“爱国、创新、包容、厚德”，还是位居第二的“纳百川、凝千载、践行首善”，都饱含了包容之意。政治、生活、工作上的政策包容，改称谓、拉近心理距离的文化包容……让在这个城市生活的人们共享一片蓝天，北京一直在努力。
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