“三元义”鼓乐班始于清道光年间，在阳原已有150多年的历史。据“民国”《阳原县志》记载，“三元义”为在家道人，“此辈虽不宿庙，各有家室，然关于唪经吹打之技，亦属应有尽有。届时自携法器仪仗，道服、经书，应约合组，事毕各分谢金”。这些人除此外还各有职业，以农人为最多。他们虽然念道家之经，吹道家之曲，但并非出家的住献道人，只是以此技谋生而已。
“三元义”在阳原县颇有影响，自西城往东，东至宣化县境，北至北后山，南到桑干河南，均有“三元义”鼓乐班。曲子均传至道家谱本，遵守的都是道家规矩，一有法事，便有约必赴，临时合组，配合默契。
在县内，较为有名的“三元义”老艺人有东城村的扬裕、苏春、李堂，六马坊村的孙克明，水峪口村的梁风泉，段家庄村的张魁四，金家庄村的张士顺，石匣里村的李永正，化稍营村的张元魁、高明月，沙嘴子村的李振铎等。这些人都将技艺传给了自家子孙，也有的传于亲朋好友，繁衍至今，已有三代之多。
“三元义”老艺人姚国斌，自幼拜水峪口村老艺人梁风泉之子梁陞为师，学习吹管子。师傅对他要求甚严，经常教导他说：“学艺要稳重，精力要集中。要坐有坐相，站有站相”。又说：“霸王的管子，抱膀的笙，要吹笛子架起鹰”。这些要求，极大地促动了姚国斌技艺的提高。姚国斌学艺期间，仍以务农为主，每天抽空隙时间学习。由于师傅梁陞流动应事，有时姚国斌要往返几十里向师傅求教。他学习十分刻苦，每天天不亮就起床，拿一碗水顶在头上，练功时，身不晃，水不洒。不管酷暑严寒，几十年如一日，从不间断。师傅所传管子曲谱，烂熟于心，其他小调，概未他顾。除此之外，师傅还教他如何做管子哨，如何保护和维修管子等技艺。由于功底很深，虽年届七旬，但演奏技巧仍不逊当年。他的主要特点是节奏平稳，气息饱满，音色圆润，音高准确。1984年11月，姚国斌与“三元义”鼓乐班其他艺人，一同应邀到河北省会石家庄，由中央音乐所进行录音录像，姚国斌担任管子领奏。
“三元义”鼓乐班功底深厚，治班严谨。他们有一套不成文的规矩，归纳起来有以下几条：
1.演奏时服装整齐、干净，精力集中，表情严肃认真。(www.xing528.com)
2.不论坐或站，都要求姿势端正，两眼注视前下方，不许东张西望。
3.待人接物，要讲礼貌，说话要和气。
4.演奏时，不许左右摇晃，东倒西歪。在行走中演奏，做到队伍整齐，步伐一致。
5.不论何时，不许产生各种邪念，尤其不许有淫秽和偷盗的意念。
6.师傅传下的曲目、曲谱，不许随意改动，要始终保持原来的旋律和风格。
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