千年古刹鹫峰寺-人类故乡美丽阳原

鹫峰寺（又名澍峰寺），位于阳原县城驻地南偏西20千米处，为全国重点文物保护单位。

鹫峰寺，因坐落鹫峰岭上而得名。始建于唐贞元年间（785～805年），清咸丰年间（1851～1861年）重修，距今已有1200多年的历史。寺西侧的大塔，俗称唐塔，其龄与寺院相同，寺塔相映，和谐统一，景静宁远，真可谓佛家净地。

鹫峰寺，依山就势而建，坐西面东，东低西高，西为正殿，东为过殿，南北两厢为禅房。清咸丰年间重修时，北面亦改建为殿宇。进入寺院，步步登高，欲观佛殿务须瞻仰。步入山门，穿越过殿，两侧有四大天王注目相迎；前面有接引佛等候，后面有观世音菩萨指点。神像塑造得栩栩如生，甚为壮观。正殿为释迦牟尼佛殿，南北两侧为十大明阳佛，均为石雕佛像。释迦牟尼佛像，高达5米，雄伟壮观，雕镌细腻，反映了我国唐代劳动人民精良的石雕技艺。北殿为弥勒佛殿。东西两侧各有九罗汉像，合称十八罗汉，所有佛像均为石雕，但造型远不及正殿的高大、雄伟，雕刻艺术也不如正殿精巧。南面是禅房，为和尚住持之食宿场所。寺外设有碾磨坊，供和尚或大醮应用。

鹫峰寺唐塔

鹫峰寺唐塔　周润生　摄

寺西唐塔，傲然卓立，直插云天。晴天日丽，百里之外可见其容，山青塔白，甚为壮观。该塔通体砖砌，实心八角十三级，总高25米，由塔基、塔身、塔刹组成。塔基高1.5米；第二层每面雕有两个圆花菱形，其一内开长方形小龛，置小佛8尊；第二至第七层的每层间由砖雕莲花瓣环绕，逐层稍内收；第四层高约2米，每面辟有假窗，并雕有花饰，其中四面假窗内砌成拱形佛龛，龛内塑有佛像；第七层改砌倒置半圆形；第八层至第十三层内收度逐渐加大，至塔刹呈圆锥形。整塔造形精巧、线条流畅、美观大方，风格独具，形式特异，显示了我国古代劳动人民卓越的建筑艺术。该塔曾于宋淳祐八年（1248年）重修。此塔现为全国重点文物保护单位。

鹫峰寺，因供奉释迦牟尼佛，每年腊月初八日举行大醮，附近善男信女，虔诚祭拜，甚是隆重，是为阳原名寺之一。“文化大革命”前，一直保存完好，十年浩劫，夷为平地，唯有唐塔残躯独立。现残存石佛九尊，石碑三幢，其中两幢已残，字迹不清，另一幢《澍鹫寺碑记》，为清康熙十二年（1673年）立。1989年，大阳（大同～阳原）地震时，塔刹震落，塔体部分坍塌。

有关鹫峰寺的兴建还有一段神奇的传说。

相传八仙之一的张果老云游北岳恒山后，继续倒骑毛驴，顺着山北麓，沿着桑干河南岸东行。一日阳光明媚，天近中午时分，太阳晒得脊背暖洋洋，张果老在驴背上打了个盹。突然，毛驴一声长嘶，停住不走了，张果老以为遇见了什么异物，睁开睡眼一瞅，似觉进入仙界一般。抬头仰望，众峰青翠陡峭，中间一座如巨龙般奔腾在云端，天生祥云，地浮瑞气，鹰鹫在其间翱翔。回身望水，桑干河壮如宽阔的银带，波光粼粼，鱼跃鹭飞，好不神清气爽。张果老不由得翻身下驴，连声赞叹：“龙山伴峰桑干水，原是佛宏民宁福地，难怪我的仙驴儿留恋不奋蹄。”

果然，唐朝佛事兴盛时，一位高僧云游至此，选中龙山腰峰的一块平台，然后广募钱财，开工兴建了这座气势宏伟的寺院。这位高僧离开人世后不久，唐朝发生了“安史之乱”，桑干河谷也是兵戎相见，往日繁盛的鹫峰寺也冷落了，不少和尚逃避战乱离开了寺院，最后仅剩下一名住持大和尚。这位大和尚后来收留了一个在战乱中失去父母的孩子为徒弟，剃度后起法号叫道远。师徒二人耐了一段时日，由于战火不断，兵荒马乱，附近村庄的老百姓别说来寺进香，躲得连人影也没有了。眼看寺里用度日艰，连吃的也搞不到，大和尚怨气日盛，一会儿怨鹫峰不显灵，一会儿嫌小和尚两个肩膀担一张嘴，只会吃不会做。来年春天境况更遭，天旱得地种不进去，寺里仅剩下几升谷子，大和尚左思右想，觉得再待下去实难维持生计。一天，他把小徒弟道远叫到跟前说：“我要出去化缘，你自己留下守护寺院吧！”小和尚道远一听师父要走，当时就哭成了个泪人儿，哽咽着连问师父：“今后寺院谁来管？我没吃没烧该怎么办？孤孤单单谁做伴？”大和尚对道远说：“寺院今后道远管，吃食没了吃石头，烧得缺了把腿烧，有鸡有狗是伴友。”就这样，大和尚扔下道远扬长而去了。(www.xing528.com)

小和尚道远哭乏了，伏在地上睡着了。等他醒来，只见鸡狗饿得围着他直打转。他一阵心酸，起来找吃食喂了鸡狗，然后呆呆地望着山峰思索，今后该怎么照看寺院。这么一连几天，到第三天中午，小道远正一筹莫展时，突见，鹫峰岭上的那只大鹫俯冲到寺院上空，连连盘旋，然后又抖动翅膀直扑峰顶。不一会，寺院上空浓云迷漫，伴着声声春雷，顿时大雨如注。道远沐浴在春雨里，精神大振，心想：“师父走时不是给留下几升谷子吗，雨后种到地里，到秋天不就有粮食吃了吗”。至于他自己，每天靠挖野菜、摘野果度日。就这么一连数年，道远不辞辛苦，山坡上修了梯田，寺院内植了松柏，寺院外种了桃杏，还从鹫峰山龙口处引来了泉水，浇灌庄稼、果木。白天侍候田园，黑夜秉烛诵经。二十年后，鹫峰寺的香火十分旺盛，道远已是有名的高僧，弟子遍及四方。这年秋天，一位脚步蹒跚的老和尚从山下小径朝鹫峰寺走来，远望山峰彩云飘拂，近视寺外梯田层层，谷子黄，高粱红，果木香。临进山门，香烟缭绕，磬声、诵经声直颤耳鼓。恍惚间，老和尚犹如隔世，他怎么也没料到，分别二十年，鹫峰寺会有这般气派。又一想，许是鹫峰寺又来了高僧吧。这么想着，已到寺院山门，赶忙恳请守山门的小和尚通报。片刻工夫，只见一位身披袈裟的中年和尚连唤师父，跪拜于前，老和尚这才认出是徒弟道远，悲喜交加，感慨万分，赶忙扶起道远，相拥进入寺庙。叙谈中，老和尚问道远：“那年我走时，粮米已剩无几，当时赤地千里，你是怎么活过来的？”道远想到师父临走时说的“饿了吃石头，没柴把腿烧”，就对师父说吃石头、烧腿生活过来的。师父不信。道远想：二十年潜心修行，今日就是死在师父面前也值得。于是说：“如果师父不信，我这就给师父蒸馍吃。”便到寺东拣来一抱绵羊石，锅里添好水，把绵羊石放在笼屉上，生火后将腿伸到灶膛里，不一会，笼屉热气蒸腾，闻得一股馍馍香味。道远看看火候已到，从灶火中抽出腿来，起身揭开笼屉，果然是一屉暄乎乎的白馍馍。道远请师父吃，师父哪里咬得动，依然是石头一块。可再看道远，吃得喷香。而且鸡来给鸡吃，狗来给狗吃。老和尚见状，深感惭愧，知道徒弟已修行成了，连忙说：“看来师父我不如你诚心诵经信佛，你是佛经学就，鸡狗也有造化，脱离尘世，跟你同入仙地。”话音未落，道远已经坐化圆寂，鸡狗也相伴西去。

老和尚知道徒弟修成正果，决心化缘为道远造塔留名，以补自己对佛门心不诚的过失。老和尚这么一说道，寺内弟子齐声响应，四方弟子竭力相助，附近得过道远和尚恩惠的平民百姓，也纷纷捐钱助物。然后请来能工巧匠，在鹫峰寺西坡上造一座八棱十三级大塔，叫澍鹫塔，又叫道远塔，塔的两侧各建成一座矮塔，为鸡塔、狗塔。三座塔互相映衬，十分和谐壮观。

可惜“文化大革命”期间鹫峰寺被毁，鸡狗塔被炸毁，只有主塔幸免于难。

2005年农历九月初九，鹫峰寺广慧和尚“出关”

2001年，广慧和尚在鹫峰寺募化布施，并亲自动手，在旧址上建佛堂3间，在寺南的山坡上建“闭关”塔1幢，分地下、上、中、下4层。

2002年农历九月初九，广慧开始“闭关”修行。修行期间，由比丘尼智慧住持鹫峰寺，与沙弥正道及数十名居士共同负责广慧和尚闭关期间的生活和护关。第一年每天从砖塔预留的唯一通道、不足楹尺的小窗口送饭两次，从第二年开始，每天送饭一次。

2004年6月，经县政府批准和市级主管部门同意，鹫峰寺正式恢复为佛教活动场所。善男信女远近而至，坐禅礼佛，虔诚诵经；寺院香烟缭绕，钟磬齐鸣。游人骚客慕名而至，旅游观光。

广慧和尚经过三年闭关，于2005年农历九月初九，正式“出关”。参加“出关”仪式的僧人和居士来自阳原、蔚县、阳高、天镇、大同、广灵等地有数百人。观看“出关”仪式群众乘坐的大客车、小轿车有数百辆，观众上万人。广慧和尚出关后鹫峰寺香火渐旺。