“花若解语还多事，石不能言最可人”，这是诗人陆游在《闲居自述》一诗中的慨叹。将鲜花与石头相比，本身就是一件颇有创意的事情。况且在这种比较中，诗人明显地把票投给了后者，这就更加令人思量了。
玉石作为中华文明的重要载体，自古以来就被我们的祖先视为财富和地位的象征。在封建王朝儒家正统思想的统摄下，对玉石的审美更是比附于“德”的规范，由此延伸的文化成为几千年来封建社会精神的象征。中华民族对玉石的喜好以及由此衍生出的深邃文化，世界其他任何民族都是无法匹敌的。也可以说对于玉石，任何朝代任何地域都不乏广泛的喜好者，无论是达官显贵还是平民百姓，这也是玉石文化发展至今经久不衰的魅力所在。
佛
朝拜
阳原美玉石，有的叫恒山玉，有的叫阴山彩玉，当地人又叫羊肝石、火石、玛瑙等，自古以来一直没有一个确切的称谓。
2012年4月，山西大同的一位民营企业家带着几位朋友来阳原县城北部山区踏青郊游。在沟壑间、山坡上，他们经常看到一种表面异常光泽的石头，有的呈透明状，有的半透明或不透明，并且如同彩虹一样呈现丰富多彩的颜色，看上去瑰丽多姿。他们捡了几块这样的石头，到山下的灰泉子村向村民打听这是什么石头，村民告诉他们透明的叫“火石”，不透明的叫“羊肝石”。
水草羊肝石
回到大同后，这位民营企业家找了几位从事玉石产品经销的朋友，让他们帮忙看看带回去的石头属于什么石种，有何价值。几位朋友看了都说是一种品质相当好的玛瑙，并且询问石头的来历。两天后，在这位民营企业家的带领下，几位朋友驱车直达阳原灰泉子村。他们一方面到山里面拾捡这种石头，另一方面委托村民拾捡并予收购。(www.xing528.com)
当附近的村民知道有人愿意花钱购买山上从来无人问津的石头的时候，越来越多的人开始放下手头的工作加入到捡石头的队伍中。消息很快传遍了周边省市，来买石头的人也越来越多，石头的价格更是一路飙升，从最初的100元半袋子迅速涨到几百元几千元一块，上万元购买一块石头的事情也时有发生。没过多久，地表裸露的石头就被“洗劫一空”。之后，人们开始带着镐和铁锹上山挖石头。到了2012年9月，挖石头的人一度达到几千人，放眼望去，不大的山坡上密密麻麻挤满了挖石头的人群，也催生了一个新兴职业——石农。
缠丝羊肝石
招财进宝
2014年，阳原境内的玉石开采、加工、销售已经形成一条完整的产业链。但是一直以来这种石头缺乏一个统一的名称。为了便于宣传和定位，是年夏，县儒商、泥河石文化城董事长周润生先生经多方考证咨询，并经专家论证后向国家工商总局注册为“泥河石”。至此，阳原这一品质优异、文化厚重的玉种终于有了一个统一的名称。
目前，阳原从事雕刻产业的人员达千余人。既有玉雕产业基础，又有泥河美玉石这一珍贵矿产资源；既有雕玉的悠久历史，又有玉石的文化底蕴，因此阳原县委、县政府决定以惠民、富民为思路，与泥河湾文化、阳原皮草产业结合在一起，创建阳原泥河美玉石文化产业，把泥河美玉石推向全国，走向世界。
笑口常开
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