崇善民风的传承与发展or广西地名文化：崇左县的崇善传统

历代封建王朝统治者都希望其统治下的子民能温顺服从。这种愿望直接反映在地名上，崇善便是其中之一。崇善是古地名，始于宋代。北宋皇祐五年（1053年），设置崇善县，治所在今崇左市江州区新和镇。1951年，崇善县与左县合并，取崇善县的“崇”字和左县的“左”字作为县名，称崇左县，也就是今崇左市的前身，用了800多年的崇善县名就此消失。

探寻崇善之名的由来，不得不说说改土归流这一历史政策。广西自古以来就是少数民族聚居地，今崇左市自唐宋以来，实行的都是土官制，这是当时统治者对边疆地区实施的一种权宜政策，唐代叫羁縻制度，就是承认当地首领的身份，并封以王侯，纳入中央朝廷管理。这一政策发展到后来，成了现在人们所熟知的土司制度，就是任命当地的头面人物为地方的行政长官，并封以世袭官名，实行一定程度的区域自治，从而达到维护封建王朝对边疆的统治目的。

唐代以前，中央王朝对崇善县这片区域的开发很少。唐代设置左江镇，分领思同、万形、万承、波州、上思城州、下思城州。崇善县地时属思城州地。北宋庆历七年（1047年），广源州首领侬智高流据安德州（今靖西市安德镇），建立“南天国”。北宋皇祐四年（1052年），侬智高发动了规模较大的反对宋王朝的战争，极大地撼动了北宋在岭南地区的统治。这严重触动了宋王朝的神经，于是宋仁宗派狄青去镇压。狄青平定岭南后，为了加强对这一片区域的管理统治，宋王朝把羁縻制度改为土官制度，不再是单一地分封当地首领，还分封一些土地给在狄青平乱大军中有功绩的将士，建立土州、土县，并允许他们世袭地方官职。这也是崇善县土官、土州的来历之一。

崇左市城区

历史车轮滚滚向前，土官制度的弊端逐渐暴露，当地的土官变成土皇帝，各自占山为王：你不服我，我不服你；你管不了我，我也管不了你。为了解决这个问题，后来的每个王朝都想着法子要回收这些地方的管理权，实行改土归流，即取消当地世袭的土官特权，实行中央集权的流官制，也就是由朝廷派官任职并管理地方。这种政策从明清时期到民国中期，一直都没有停止过，直到民国后期，土司制度才渐渐名存实亡。中央王朝对崇善县的改土归流始于明代，明宣德三年（1428年），崇善县土官赵暹谋逆，都督府奉命剿之，遂改流官制度。从此，崇善开始了正县设置，由土县变为正县。(www.xing528.com)

因此，崇善之名的由来便有了因当地民风剽悍、统治者望其顺从向善而命名的说法。此外，崇善之名的由来还有另一种说法，即县境内有一座山叫作“崇官山”，又名“崇山”，统治者在取名时参考了这个山名。

明代以后，崇善的统治者不再单纯依靠武力和行政手段令民众屈服，而是开始大兴教育，在地方创办黉学和书院，用仁义礼智信之道使民众向善。其中黉学为官办，书院为民办。今崇左市高级中学校园内，有一处始建于明洪武三十年（1397年）的黉学遗址。黉学又称文庙、孔庙，是古代对学校的称呼。它服务于科举制度，为国家选拔官吏，因此准入门槛较高，需要通过入学考试。学生未入学前叫“童生”，考入黉学后称为“生员”，俗称“秀才”。明代的学校按照礼、乐、射、书、数设科分教，让生员文武兼习。到了清代，黉学要求生员学习《御纂经解》《性理》《诗》，以及“二十二史”“四子书”“五经”等。明清时期，生员除学习以上内容外，还要学一门必修课程，那就是读写八股文，以应对科举考试。

书院是中国古代教育的重要组成部分，始创于唐代，初盛于宋代。直到明嘉靖年间，崇善一带才创办了书院，如肇化书院、静庵书院、壶山书院、顼山书院、左阳书院等。当时崇善县隶属太平府，整个太平府的书院都集中在崇善一带，这也印证了明代统治者对这个地方的重视。到了清代，书院逐渐转变为官办，清康乾盛世时迎来了它的创建高峰，今崇左市境内历史上三分之二的书院都是在当时创办的。如今，崇左市境内的书院遗址已不复存在，只能从书籍史料中探寻它们的踪迹。正如崇善之名，也留在了历史和人们的记忆里。