大学生性心理概述及对心理健康的影响

任务背景

无论何时何地，人类的性观念和性行为都受制于一定的社会意识形态和道德规范，而不是“两个人的私事”。从心理的角度说，性的基本意思是指与“性”有关的一切心理现象，它不仅包括性交、性爱抚等所有直接的性活动，还包括人们对于性的情感、态度、价值观和性方面的喜好等心理方面的表现。尤其是，它不仅指人们普遍认为“正常”的性活动，也包括所有被认为“反常”或“不像话”的性行为。

任务驱动

如何正确地看待男女之间的性爱？

人类文明的发展已逐渐把性从纯生殖的功能中分离出来，追求情感的交流和快乐的满足。因此，目前众多学者认为，应从生理、心理和社会三种存在方式来认识、理解性的概念。从生理的角度说，性是人类最基本的生物学特征之一，性的需要就如人需要呼吸、饮食一样，都是人的一种自然本能。孟子所云“食、色，性也”，《礼记》所云“饮食男女，人之大欲存焉”，均表明人生来就有食欲和性欲两大欲望。从社会的角度说，性是人类得以繁衍、进化之本，性活动则是人类社会生活的基本内容之一。

人的性心理活动是围绕性征、性欲和性行为而展开的一个动态的过程，大致包括如下几方面的内容。

（1）性感情，指因性而生的两性之间微妙的感情关系，正是这种性感情促使两性之间具有充分的吸引力。

（2）性意识，是对性的言语水平的觉知，主要包括是男是女的性别意识和青春期后萌发的性欲意识。

（3）性知识，是经耳闻目睹获得的有关性问题的知识内容。

（4）性经验，是经身体力行获得的关于性的实际感受和体验。

（5）性观念，指对有关性问题的较为稳定的看法和持有的态度评价。

性行为是指男性或女性的性别行为，一般而言是受到性欲的驱使。性行为在人们的日常生活和社会活动中是普遍存在的，而对这种行为的认同要依行为人之间的相互关系和所处的不同文化群体而定。例如，在西方社会可能属于一般性礼仪的拥抱和接吻在我国通常是男女相爱的一种表达方式。性行为的表现形式十分多样，可以进行多角度的划分。

（1）在异性之间发生的性行为，这也是通常意义上的性行为。

（2）在同性之间发生的性行为，比较典型的就是同性恋。

（3）无须他人参与，而是靠自己通过手淫等方式发生的性行为。

（1）性感，通常仅是在视觉意义上的性兴奋。

（2）边缘性行为，泛指除性交外的一切亲昵行为，如拥抱、接吻、性爱抚等。

（3）性交，也就是狭义的性行为。(www.xing528.com)

（1）正常的或一般的性行为，通常指发生在男女两性之间的符合当地社会习俗的性行为。

（2）异常的或变态的性行为，如恋物癖、窥阴癖、暴露癖、异装癖、性虐待等。

性受自然的生物因素限制，具有生物属性；也受心理过程和个性品质的制约，具有心理属性；同时还要受社会文化习俗、伦理道德、法律规定等各种社会生活环境的制约，具有社会属性。

影响性的生物因素是指对性发育和发展产生影响的生物遗传物质和生理条件，如决定男女第一特征的性染色体，决定第二性征的性激素以及对性欲有影响的性腺发育。生物因素决定了性就如人的呼吸、饮食一样，都是人的一种自然本能，是健康成熟男女的正常生理机能和正当合理要求，也是生物有机体生存和种族繁衍的必要原动力。性的生物因素也决定了人类的性作为一种生物本能，与其他生物的性机能一样，极具盲目性和冲动性，甚至包含着放纵性和野蛮性，具有自发、自然、无意识的特征。

影响性的心理因素是指影响性的活动和存在状况的心理过程和人格特征。不同的心理过程和人格特征使得人们有不同的性欲表达方式、不同的交往欲求、不同的性心理感受、不同的性审美观点。一般来说，健康成熟的心理和人格，如自尊、自控、责任感、男女平等意识等有利于性生理和性心理的正常发展，也有利于合乎社会规范的性行为的形成；而不健康的心理和人格，如自恋、自卑、人格分裂、大男子主义或大女子主义等不但会破坏性生理和性心理的正常发展，还会导致畸形性行为的产生。

丰富多彩的人类心理活动使人类的性关系早已脱离了动物界变成了人的一种高级复杂的情感和心理活动。一方面，心理因素决定了以生理机制为内在驱动力的性会通过性欲望、性幻想、性梦、性情感表达出来；另一方面，心理因素使性独立于性生物学本能之外，广泛地反映和化解在各种文化艺术之中，如小说、诗歌、戏剧、舞蹈、音乐、美术、摄影、雕塑、服饰以及建筑设计等。

社会性环境对个体来说是一种既定的、不可超越的客观存在，因此性一开始就是由政治经济制度、社会文化习俗、伦理道德、法律规定决定的，具有强烈的社会必然性和规约性。社会性环境分为主流性环境和非主流性环境。主流性环境以社会责任、社会义务等他律形式和主流价值导向存在于整个社会生活中，通过学校教育、新闻媒体、社会舆论广为传播，从而对每个社会成员性道德的形成起到正面的引导、教育、熏陶、感召、约束和限定作用，维护着婚姻家庭关系的秩序和稳定。而非主流性环境一旦作为主流环境的对立面而存在，对婚姻家庭具有破坏性，对社会成员的主流性道德具有瓦解性。当前非主流性环境主要体现为享乐主义、拜金主义、个人主义和以性保守、性愚昧为核心的腐朽性观念。

父母的性道德、性观念、善恶荣辱观念以及行为举止、生活作风无时无刻不作用于子女的感官和心灵，影响着子女性观念的形成。家庭性环境对子女性观念和性道德的特殊作用在于：一方面对子女的性角色意识、性心理，性的是非、善恶、荣辱观念的初始定势起着十分重要的作用；另一方面，它是在日常生活中，在耳濡目染中，在潜移默化中，在无意识的示范和模拟中进行的，具有持续深入、具体细微、渗透性强、示范性强等特点。

同龄群体由于年龄和发育阶段的同步或相仿，性问题、性关系成为他们共同关注的重要问题，从而形成了小群体内部特有的性道德价值取向和舆论氛围。群体中的性观念和性规范并非代表每个人的意愿，但是个人对群体心理上的依附和从属，感情上的亲密和稳定，特别是哥们义气的偏颇情绪，常常使他们服从小群体的性道德舆论，认同其性道德价值，长此以往，小群体的性道德价值标准就内化为每个成员的内在性道德观。同龄小群体中的性道德舆论是一种强化和放大了的舆论，对其成员性观念的影响力和控制力常常超过家庭、学校和社会。因此，从不良小群体中获得的性道德观念教育改造起来是非常困难的；反过来，如果从小群体入手来矫正不良的性观念和性行为则会得到事半功倍的效果。

性心理健康的表现如下。

（1）具有正常的性欲望。

（2）与同龄人的性心理发展水平相当。

（3）具有较强的性适应能力。性适应是个体的性活动与外界形成的一种和谐关系，而性适应能力则是个体达成这种和谐关系的能力。这种能力集中体现了个体在躯体上、感情上、知识上和社会方面等整体的表现。性适应能力的获得是一个非常复杂的过程。其实，一个人的性适应从童年就开始了，如愿意接受自己是男孩或是女孩这样一个事实。但个体性适应能力的获得应始于青春期，因为自此以后他必须接受来自现实社会的规范性行为与性活动的要求，并由此发展出各种适当的能力。有了性欲知道如何排解，善于调控自己的性冲动，能够考虑到自己的性行为与性活动应该与外界环境及社会文化背景相符，能够考虑到与对方建立一种和谐的关系等，说明一个人具有较强的性适应能力，也是其性心理健康的实际表现。

性心理不健康通常有以下几种表现。

（1）性作为消除疑虑的手段。从男性的角度看，性行为是男子气的最简单的证明，因而一个人可能寻求许多性经验来向他人证明自己的本领。只要他还继续他的“征服”活动，他就可以保持自尊；如果有某种因素，如疾病或被迫禁欲，阻止他继续保持一定水平的性活动，他就容易产生抑郁、自卑、焦虑等情绪。从女性的角度看，则可能因极度怀疑她对男性的魅力和她的“女性气质”，而表现在性生活方面放荡不羁，以此证明她确实是风姿绰约、魅力十足的。在这些情况下，性被用做消除疑虑的手段，这是不健康的，因为这并未解决那些促使人们产生疑虑的根源。

（2）性作为心理“麻醉剂”。性满足是一种基本的快感。对于有些人来说，日常生活是灰色的，没有什么快乐可言。他们的工作或学习可能单调乏味，他们的人际关系也可能是肤浅的，不能令人满意。在这种情况下，人就可能用频繁的性关系或手淫来弥补其生活的空虚。把性行为当作麻醉剂是不健康的，因为它没有从根本上解决问题。相反，性快感使人如此“镇静”，以致他丧失了为改变其环境而进行努力的动力。

（3）性作为可资交换的条件。人可以把性行为当作一种手段，用以获得他认为用其他方法无法或难以获得的东西。卖淫是把性当作可以交换的商品的最明显的例子，妓女为了钱而出卖性。现实社会中，还有不少变相的或抱着类似心态的例子，虽然有时候这种交换的性质并不明显。这些人可能不断地为自己寻找各种开脱的“理由”，然而又总难避免来自社会的或内心的谴责。最主要的是，“卖主”把他自己当作一件商品，这对于“买主”和“卖主”来说都是卑劣的、不人道的。