“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。”这是《红楼梦》里的一句诗，写的是贾宝玉令人难以琢磨的多愁性情。其实，正如南怀瑾所指出的，很多人都在“无故寻愁觅恨”，现在还是心情愉悦的，转眼就情绪低落了。“有时似傻如狂”，没有理由地变得“疯疯癫癫”的，为什么呢？说不清，道不明。就像南怀瑾说的那样，没由来地给自己找烦恼啊。
“百年三万六千日，不在愁中即病中”。世上的人每天都在忙碌、不安和烦恼中度过，除去一个烦恼，下个烦恼不请自来，愁生活，愁人情，愁工作，愁儿女，其实，更多的时候是顾影自怜……总之，各种各样的烦恼层出不穷，永不停息。但是，当你静下心来想想，一些事情是不是本来就无足轻重？有些烦恼是不是“自找”的呢？
有一位哲学家，当他是单身汉的时候，和几个朋友一起住在一间小屋里。尽管生活非常不便，但是，他一天到晚总是乐呵呵的。
有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？”
哲学家说：“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想、交流感情，这难道不值得高兴吗？”过了一段时间，朋友们一个个相继成家了，先后搬了出去。屋子里只剩下了哲学家一个人，但是每天他仍然很快活。
那人又问：“你一个人孤孤单单的，有什么好高兴的？”
“我有很多书啊！一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎能不令人高兴呢？”
几年后，哲学家也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里环境是最差的，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七杂八的脏东西。那人见他还是一副自得其乐的样子，好奇地问：“你住这样的房间，也感到高兴吗？”(www.xing528.com)
“是呀！你不知道住一楼有多少妙处啊！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必费很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去叩门询问……特别让我满意的是，还可以在空地上养些花，种些菜。这些乐趣呀，数之不尽啊！”
后来，那人遇到哲学家的学生，问道：“你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不是那么好呀。”
学生笑着说：“决定一个人快乐与否，不是在于环境，而在于心境。”
世间的人却大多不能像哲人一样看得开，他们每天都被各种各样莫名其妙的烦恼所包围，心灵永远没有平静的时候，甚至在睡觉的时候，都在做各种各样奇怪的梦。《西厢记》里就有这样一句话：“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”没有可怨的了，把东风都要怨一下。哎！东风很讨厌，把花都吹下来了，你这风太可恨了。然后写一篇文章骂风，自己不晓得自己在发疯。这就是人的境界，“花落水流红，闲愁万种”是什么愁呢？闲来无事在愁。闲愁究竟有多少？有一万种。讲不出来的闲愁有万种，结果呢？一天到晚怨天尤人，没得可怨的时候，就怨起风物来了。风物哪里得罪你了？还是说不清楚。其实，常人会在那无故“寻愁觅恨”时无事找事，自寻烦恼，这样的情况太多，放下很不容易。
对外在的一点事物都在乎得茶饭不思，一筹莫展，肯定什么都参不透、想不通的。南怀瑾对方会禅师的批语有深刻的理解，他引用了一句古诗：“多情自古空余恨，好梦由来最易醒。”南怀瑾说：这就是人生。好梦最容易醒，醒来之后想再接下去，接不下去了，所以，不要去叫醒梦中人，让他多做做好梦。佛总说唤醒梦中人，到底是慈悲还是狠心？南怀瑾觉得一切众生都应让他做做梦，蛮舒服的！何必去叫醒他呢？
其实不管学不学佛，如果一个人在面对世间风云变幻时，能够始终保持自己的本心，不自寻烦恼，不没事找事，不自作聪明，心中有一枝不动莲花，只等花苞绽放，一个快乐圆满的人生就很容易获得。
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