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南怀瑾:慧眼识人,蕙质兰心

时间:2023-10-22 理论教育 版权反馈
【摘要】:真小人并不可怕,这类人恶名外显,人们遇上了自然心生戒备。南怀瑾认为以“视其所以,观其所由,察其所安”这三个要点来观察人,就很少有伪君子能逃过我们的慧眼。用这三点去识人,又怎能不把人看明白呢?南怀瑾说,越是有德的人,当他的地位越高,临事时就越是恐惧,越是小心谨慎。“害人之心不可有,防人之心不可无。”但是,自己要有一颗能看透伪装的蕙质兰心,不要被狡猾的狼所欺骗。

南怀瑾:慧眼识人,蕙质兰心

简单来说,人可以分为两种:一种是对自己有害的;一种是对自己无害的。对自己有害的人又可大体分为两类:一是伪君子;一是真小人。真小人并不可怕,这类人恶名外显,人们遇上了自然心生戒备。最可怕的是伪君子,这类人平时道貌岸然,做坏事时手法巧妙,让人不易察觉。

金庸的武侠小说《笑傲江湖》里有一个极其阴险的伪君子岳不群,这个人身处白道名门之中,受武林人士敬仰,有“君子剑”之称。平时做事滴水不漏,一副造福武林苍生的模样。实际上他不是守护武林的牧羊犬,而是一匹藏在羊群里的恶狼!这人阴谋夺取林平之的家传武学秘籍,不择手段陷害令狐冲,最后竟然泯灭人性地亲手刺死了自己的结发妻子。这等伪君子何其可怕!

中国有句古话:知人知面不知心,画龙画虎难画骨。现实世界虽然没有武侠小说中那么可怕的阴谋,但也有很多心怀恶意的伪君子。他们如同恶狼,披着羊皮,装成很无害的样子出现在我们身边,却趁我们无防备时对我们进行攻击、伤害和利用,这些人多外表恭顺,内心狡诈,或者当面一套背后一套。如何辨认出这种人?先贤们自有一套办法。

孔子观察人有三个要点,其一,“视其所以”——看他的目的是什么;其二,“观其所由”——看他的来源,整个行动的经过;其三,“察其所安”,再看看他平常做人是安于什么。南怀瑾认为以“视其所以,观其所由,察其所安”这三个要点来观察人,就很少有伪君子能逃过我们的慧眼。

“视其所以”,是指要了解一个人,就要看他做事的目的和动机——动机决定手段。易牙为篡权而杀子做汤取悦于齐桓公。齐桓公被易牙的所谓忠诚而感动,结果落了个死无葬身之地。

“观其所由”,就是看他一贯的做法。君子也爱财,但君子和小人不同,小人可以偷,可以抢,可以夺,甚至杀人越货;君子却做不来,即使财如同身旁的鲜花可以随意采撷,他也要考虑是不是符合道。有时候不在乎做什么、做多大、做多少,而要看他怎么做,官做得大,却是行贿得来的,钱赚得多,却是靠坑蒙拐骗得来,那也为人所不齿。(www.xing528.com)

“察其所安”,就是说看他安于什么,也就是平常的涵养。比如浮浮躁躁,比如急功近利,比如一有成绩就自视甚高、目中无人,比如一遇挫折就垂头丧气、怨天尤人等,都是没有涵养的表现。这样的人最易折,做事有可能半途而废,交友有可能背信弃义。只有踏实安静的人才能威临世界,而不被身外之物所迷惑。

用这三点去识人,又怎能不把人看明白呢?除了孔子之外,孟子也曾经用这三点相过人。

魏国的新王襄王即位了,第一次召见孟子,关于两人见面谈话的情形和内容,没有客观的直接记述,只说孟子见过襄王以后,出来对别人说:“这位新王,给人的第一印象,不像个国王。”孟子又补充一句说:“等到接近他时,再仔细看看,他一点谦虚之德都没有,一点恐惧戒慎的心情也没有。”

南怀瑾说,越是有德的人,当他的地位越高,临事时就越是恐惧,越是小心谨慎。当时的魏国,强邻环伺,四面受敌,败仗连连,国势不振,襄王应该知道国君之难当。然而,他没有丝毫的诚惶诚恐,反而志得意满,怪不得孟子说他看上去不像一国之主呢!(注:本段主旨源自《孟子旁通》)

“害人之心不可有,防人之心不可无。”世界上善恶是并存的,没有善良,又哪里显得出罪恶呢?所以,要以平和的心态去面对社会中的欺诈、险恶,自己可以是一只羊,因为社会上很多人都是无害的绵羊。但是,自己要有一颗能看透伪装的蕙质兰心,不要被狡猾的狼所欺骗。

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