南怀瑾《图解南怀瑾讲人生哲理》：用理智驾驭情感，寻求平衡

我们生活在这个世界上，或情感，或理智，因此也有了不同的悲欢离合。但当衡量情感与理智哪个更重要时却让人难以判断。情感是我们生命欢快的主要内容，我们生活的圈子里有友情、亲情、爱情，如果没有了这些，我们的生活也不会好过。但情感的重要性只能是对内在世界而言的。对外在世界而言，理智更重要，理智让我们在人生航船中不至于迷失方向，它是我们与动物区别的根本特征。

但情感与理智又必须相互联系并统一于一体。南怀瑾告诫我们，只有培养内心的品德，用理智控制情感，拥有明辨是非的智慧，才能做到先事后得，做事从容。哲人说情感是水，理智是堤坝，人不能没有情感，但情感要受理智制约，否则便会如洪水一般泛滥。

诸葛亮是人们眼中的“智绝”，这样神一般的男子也曾因为情感蒙蔽了理智，结果导致用人不当、痛失街亭。

对马谡其人，有着知人之明的刘备曾交代诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用。”马谡是荆州人氏，与诸葛亮是老乡，两人关系非常好。诸葛亮和马谡之间的感情很深，马谡曾说：“丞相视某如子，某以丞相为父。”因为感情起作用，诸葛亮将镇守军事要地街亭的重任交给了马谡，忘记了刘备死前的叮嘱。

马谡到达街亭后，不按诸葛亮的指令依山傍水部署兵力，反而骄傲轻敌，自作主张地将大军部署在远离水源的街亭山上。当时，副将王平提出：“街亭一无水源，二无粮道，若魏军围困街亭，切断水源，断绝粮道，蜀军则不战自溃。请主将遵令履法，依山傍水，巧布精兵。”马谡不但不听劝阻，反而自信地说：“马谡通晓兵法，世人皆知，连丞相有时都得请教于我，而你王平生长戎旅，手不能书，知何兵法？”接着又洋洋自得地说：“居高临下，势如破竹，置死地而后生，这是兵家常识，我将大军布于山上，使之绝无反顾，这正是制胜之秘诀。”王平再次谏阻：“如此布兵危险。”马谡见王平不服，便火冒三丈说：“丞相委任我为主将，部队指挥我负全责。如若兵败，我甘愿革职斩首，绝不怨怒于你。”王平再次义正词严：“我对主将负责，对丞相负责，对后主负责，对蜀国百姓负责。最后恳请你遵循丞相指令，依山傍水布兵。”马谡固执己见，将大军布于山上。

魏明帝曹睿得知蜀将马谡占领街亭，立即派骁勇善战、曾多次与蜀军交锋的大将张郃领兵抗击。张郃进军街亭，侦察到马谡舍水上山，心中大喜，立即挥兵切断水源，掐断粮道，将马谡部围困于山上，然后纵火烧山。蜀军饥渴难忍，军心涣散，不战自乱。张郃带领军队乘势进攻，蜀军大败。马谡失守街亭，战局骤变，迫使诸葛亮退回汉中。(www.xing528.com)

诸葛亮总结此战失利的教训，痛心地说：“用马谡错矣。”为了严肃军纪，诸葛亮下令将马谡革职入狱，斩首示众。临刑前，马谡上书诸葛亮：“丞相待我亲如子，我待丞相敬如父。这次我违背节度，招致兵败，军令难容，丞相将我斩首，以诫后人，我罪有应得，死而无怨，只是恳望丞相以后能照顾好我一家妻儿老小。这样我死后也就放心了。”诸葛亮看罢，百感交集，老泪纵横，要斩掉曾为自己十分器重赏识的将领，心如刀绞；但若违背军法，免他一死，又将失去众人之心，无法实现统一天下的宏愿。于是，他强忍悲痛，让马谡放心去，自己将收其儿为义子。而后，全军将士无不为之震惊。

诸葛亮斩掉马谡后，深悔自己感情用事，导致街亭失守。于是，以用人不当为由，请求自贬三等。

感情用事的人都会丧失许多东西，如何才能用理智的缰绳驾驭情感，在情感和理智间寻求平衡呢？方法是以情做人，以理做事。理智与情感，是人生最难做的一道题。用感情覆盖理智是幼稚，完全理智是空谈，成熟的标志是把两者分开。可以用感性去看问题，但是必须用理智去解决问题。

理智一旦与情感相悖，不是将心灵撕碎，就是让心灵窒息。两者和谐一致才能造就伟大的心灵。