南怀瑾在《原本大学微言》中提到，南北朝之前的中国历史，有很多记载是关于英雄和名士的，这些人都是真正的大英雄、大豪杰，他们肝胆侠义，风流倜傥，一般都是性情中人。（注：本段主旨源自《原本大学微言》）
真正的英雄和名士身上都具有某种相同的东西，那就是孟子所说的“浩然正气”。何为“浩然正气”呢？其实就是至大至刚的昂扬正气；是以天下为己任、担当道义、无所畏惧的勇气；是君子立于天地之间、无所偏私的光明磊落之气。这三“气”构成了浩然之气。这种浩然正气体现了一种伟大的人格精神之美。中国历史上具有一身浩然正气的英雄有很多，文天祥就是其中之一。
文天祥本来是个文官，可为了反抗元军的入侵，保卫家国，他勇敢地走上了战场。那时元军派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息后，拿出自己的家产，招募了三万壮士，组成义军，抗元救国。有人说：“元军那么多，你只有这些人，不是虎羊相拼吗？”文天祥则说：“国家有难而无人解救是令我心痛的事。我力量虽然单薄，但也要为国尽力！”
后来，南宋的统治者投降了，文天祥仍然坚持抗元。他对大家说：“救国如救父母。父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊！”不久，他兵败被俘，坚决不肯投降，还写下了有名的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表明自己坚持民族气节至死不变的决心。他拒绝了蒙古人的多次劝降，最终舍身报国，慷慨就义。
文天祥以身殉国，表现出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的傲然品格，终如其诗中所说，“一片丹心照汗青”。从此，中国历史上多了一位可以大书特书的“善养浩然正气”的英雄。
浩然正气是人的精神“脊梁”，是抵御歪风邪气的“屏障”。正气长存，则邪气却步、阴霾不侵；正气长存，则清风浩荡、乾坤朗朗。在佛家，也有身怀浩然正气的豪杰。
鲁智深，人称“花和尚”，是小说《水浒传》中的重要人物，梁山一百单八将之一，姓鲁名达，出家后法名智深。
鲁达本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖。为救弱女子金翠莲，他三拳打死了“镇关西”，被官府追捕，逃亡途中，经赵员外介绍，到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”智深在寺中难守佛门清规，大闹五台山，智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺，临别时赠四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。”(www.xing528.com)
鲁智深在相国寺看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，偶遇林冲，结为兄弟。林冲落难，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护。在野猪林里，解差董超、薛霸欲害林冲，鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直护送至沧州七十里外。智深因而为高俅所迫，再次逃走江湖。
后来鲁智深成为梁山一百单八将中的一名。排定座次位列十三，在战斗序列中为步军头领之首。不久，宋江在《满江红》词中流露出招安之意，武松、李逵不快。鲁智深说：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
宋江等受招安后，鲁智深陪同宋江，重上五台山，参礼智真长老。师父说：“徒弟一去数年，杀人放火不易！”临别时再赠四句偈言：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”后来，宋江征方腊，大战乌龙岭。鲁智深追杀夏侯成，却迷路入深山，得一僧指点，从缘缠井中解脱，生擒方腊。宋江大喜，劝智深还俗为官，荫子封妻，光宗耀祖。智深说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他住持名山，光显宗风，报答父母。智深说：“都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”宋江等凯旋，夜宿杭州六和寺。智深听得钱塘江潮信，终于顿悟，于是沐浴更衣，圆寂涅槃，留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
鲁智深是一个性情中人，他敢作敢为，直来直去，他最终能够成佛，也是一种必然。
修佛但求坦荡，凡事只要问心无愧，光明磊落，便没有什么可畏惧的，这本身就是一种浩然之气。
人总有一天会走到生命的终点，金钱散尽，一切都如过眼云烟，只有精神长存世间，所以，人生追求的应该是一种境界。修身养性，做上品人，一生以养浩然正气为人格修养的大目标，也许下一位圣人就在这种修养过程中渐渐浮出历史水面了。
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