在《逍遥游》开篇，庄子以横空出世的笔法向我们讲述了鲲、鹏之变及大鹏南飞的故事，极大地开阔了我们的视野和胸怀。在叙述大鹏如何飞向南冥的过程中，庄子这样讲道：“风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”
南怀瑾在《庄子讲记》中对这段话有这样一段精彩的论述：庄子讲大鹏鸟要飞到九万里高空，非要等到大风来了才行，如果风力不够，它两个翅膀就没有办法打开，飞不起来。风力越大，起飞就越容易，速度也就越快。这似乎暗示了一个人生的道理，要想成就一番大事业，不仅要有大鹏展翅的志向，还需要有等待“好风凭借力”的耐心。（注：本段主旨源自《庄子选集》）
其实，很多事情都不会是转瞬即得的，我们要有耐心，要学会等待。
有一次，佛陀和他的侍者走在路上，那天的太阳格外强烈。到了中午的时候，佛陀饥渴难耐，便对侍者说：“刚才我们不是经过数条小河吗！你去弄些水回来。”
侍者于是拿着盛水的容器去了，路并不是很远，他很快就找到了，但是他刚到那里，就有一队商人骑着马从那条小溪经过，溪水被他们弄得浑浊不堪，哪里还能喝！于是他就转身回去了，告诉佛陀说：“溪水被商人弄脏了，不能喝了，还是另找一条小溪吧！我知道前面就有一条小溪，而且溪水非常清澈，离这里也不远，大概就两个时辰的路程。”
佛陀说：“我们离这条小溪近，而且我现在口渴难耐，为什么还要再走两个时辰的路，去找前面的那条小溪呢？你还是再去一趟刚才的那条小溪看看吧。”
侍者满脸不悦地拿着容器又去了，心里想：“刚才不是看了嘛！水那么脏，怎么能喝呢？现在又让我去，不是浪费时间白跑一趟吗？”
他决定不去了，于是就转身回来对佛陀说：“我都告诉你了，溪水已经被弄脏了，你为什么还是要让我白跑一趟呢？”
佛陀什么也没有向他解释，说道：“等一会儿你就知道了，你现在要做的只是顺从，你肯定不会白跑的！”(www.xing528.com)
侍者只好又去了，当他再次来到那条小溪旁边的时候，看到溪水是那么清澈、纯净，泥沙早已不见了。
这个表象的世界没有任何东西是永恒的，要学会耐心等待，你总能得到自己想要的东西。人生也是如此，人的一生不可能一帆风顺。相对成功来说，更多的则是挫折和失望。只有学会坚持，学会等待，才有成功的机会和希望。
人生需要等待，“欲速则不达”、“财不入急门”等，讲的都是学会等待的道理。君不见，有人因不懂得等待，而使爱的花朵凋零；有人因不循“时令”，在看到鲜花盛开时才去栽种，最终却两手空空；有人因没有耐心等待而争权夺利，最终粉身碎骨，空留悲叹。生活中，又有多少人因为不会等待而事倍功半，甚至徒劳无功、适得其反？人生因饱经风霜而更富有内涵，美酒也因岁月沉淀才历久弥香。
有这样一个故事：一个屡屡失意的年轻人来到普济寺，慕名寻访高僧释圆。他一见到高僧便沮丧地说：“人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢？”释圆大师静静地听完年轻人的叹息和絮叨，末了吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。”不一会儿，小和尚送来了一壶温水，释圆抓了些茶叶放进杯子，然后用温水沏了，放在茶几上，微笑着请年轻人喝茶。杯子中冒出微微的水汽，茶叶静静地浮着。年轻人不解地询问：“宝刹怎么喝温茶？”释圆笑而不语。年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有啊。”释圆说：“这可是闽地名茶铁观音啊！”年轻人又端起杯子品尝，然后肯定地说：“真的没有一丝茶香。”
释圆又吩咐小和尚道：“再去烧一壶沸水送过来。”又过了一会儿，小和尚便提着一壶冒着浓浓白汽的沸水进来。释圆起身，又取过一个杯子，放入茶叶，倒入沸水，再放在茶几上。年轻人俯首看去，茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕，望而生津。年轻人欲端杯，释圆作势挡开，又提起水壶注入一线沸水。茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚、更醉人的茶香袅袅升腾，在禅房弥漫开来。释圆就这样注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。
释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味迥异吗？”年轻人思忖着说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同。”释圆点头：“用水不同，则茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，释放出四季的风韵——既有春的幽静、夏的炽热，又有秋的丰盈、冬的清冽。世间芸芸众生，也和沏茶是同一个道理。沏茶的水温不够，就不可能沏出散发香味的茶水，你自己的能力不足，要想处处得力、事事顺心自然很难。要想摆脱失意，最有效的方法就是苦练内功，切不可心生浮躁。”
人生如茶，水温够了，时间够了，茶香自然会飘散出来。人生需要慢慢积淀，当时机成熟，风力充足，有了一定的能力才智，定能一飞冲天。所以说，人要想最终获得一个圆满、成功、幸福的人生，必须要经过一个成功势能积累的过程。如果心浮气躁，最终只会陷于失败的深渊。成功绝不是一蹴而就的，只有静下心来日积月累地积蓄力量，才能够“绳锯木断，滴水穿石”。
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