1.古罗马的西塞罗曾经强调:“仁慈的举动不应当超出自己的财力。”我认为这是一条非常正确的关于仁慈、关于慈善的原则。事实上,这正好符合中国古人“推己及人”的思想。一个人首先应该能够处理好自身相关的事情,再推及亲朋好友,再推及邻里乡党,再推及国家天下。在慈善活动中,如果父母妻子衣食不周,而济助他人美名传播海内,这其实是一种伪善,将把整个社会的舆论导向、社会风气引向歧途。
2.“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”这句话是我们大家都非常熟悉的。这句话里告诉了我们以下两点:一、人要能够先承担起为人子、为人父的责任。尽到本分是一个人为人之根本。二、行有余力的情况下,人要能够推己及人。天下海内皆为兄弟,每一个人尽自己一份绵薄之力,帮助身边需要帮助之人,可以让整个社会充满温情。也就可以像歌里唱的那样“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。”
3.中国士大夫一直秉承着“穷则独善其身,达则兼济天下”的原则。这样的原则有人会视为过时,但是我认为,这是应该被重新审视的原则。任何一个人,都应该能够从自身做起,对自己负责。只有对自己负责的人,才能照顾好妻子父母,减轻社会负担。倘若自身责任尚未完成,就追求兼济天下,只会是沽名钓誉之人,最终结果也是众叛亲离。但是,倘若一个人已然行有余力,那么就一定要有兼济天下的胸怀与意愿,要能充分发挥自己的聪明才智,为天下人谋福利,为天下同胞谋福祉。
4.我曾经看过一个公益短片,印象深刻。公交车上,老爷爷看到旁边年轻人站着已然入睡就让座给年轻人;而旁观小姑娘见状就马上给老爷爷让座;另一侧一个娃娃看到了,于是把座位让给自己的妈妈坐。虽然只是很简单的情节,但是却让我们看到了榜样的力量。事实上,我们不应该忽视点滴善意的力量。只要有一点点善意的种子,就足以改变我们身边的世界。(www.xing528.com)
5.古罗马的恩尼乌斯说:“谁好心地给一个迷途者指明了道路,甚或像用自己的灯点着了别人的灯那样,别人的灯亮了,自己的灯也一点没有变暗。”帮助他人,于己无损,于人有益。只要每个人能对身边需要帮助的人伸以援手,社会的冷漠必将瓦解,和谐社会的建设必将立见成效。
6.说起乐于助人,我想到了子贡赎人和子路受牛的故事。子贡赎人故事内容是:春秋时鲁国有一条法律,鲁国人在他国沦为奴隶,倘有人将其赎回,回国后其花费可从国库报销。子贡在赎回沦为奴隶的鲁国人后,以“同胞救助理所当然”为由,拒绝了国库的报销。子路受牛的故事内容是:子路救了一个溺水者,那人送一头牛表示感谢,子路收下了。孔子对他的两个弟子行为评价是:子路的行为能鼓励鲁国人救助溺水者;子贡的行为将使得其他鲁国沦为奴隶的人得不到救助。细想孔子的评价就会发现,孔子评价不是从当前着眼,而是看到了其后续的影响。奖励行善者,可以形成正向激励,有利于良好的社会风气的形成;而过高的道德标准,将让人望而却步,使得想做好事的人望而生畏。因此,对于乐于助人、见义勇为等行为,我认为除了要加大宣传力度,更要形成奖励机制。
7.关于慈善,我觉得一个英国的小故事很能说明问题。故事说一群英国人举办慈善晚会,捐款之外,要宣传慈善之星。大家都拿着邀请函入场。这时门口来了个十来岁的小姑娘,要求入场。门卫要求邀请函,小姑娘说:“我没有邀请函,但是我把存钱罐里的10英镑都带来了。”后来门卫让小姑娘进到了慈善晚会的现场,而当晚的慈善之星,就是这个小姑娘。因为到场的所有人都认为,小姑娘虽然捐的钱最少,但是却是她自己所有的全部财产。她的慈善之心是最让人感动的。事实上,慈善不仅仅是看捐款的多少,更重要的是一点善念、一颗善心、一份善行。只要有善念,一元与一万可以等值。
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