孔子教育思想的当代传承与创新

孔子的教育思想主要包括“有教无类、因材施教、学思行并重、温故知新、虚心求学、诲人不倦、奋发不息”。孔子在《论语·为政》中提出“君子不器”，如何理解这句话，先得理解孔子的“君子”观点。“君子”一语，先见于先秦典籍。《易经》《诗经》《尚书》广泛使用“君子”一词。何为君子？具体的说明始于孔子。孔子对于君子的论述，不仅限于“君子”一词，“士”“仁者”“贤者”“大人”“成人”“圣人”等，都与“君子”有关。《论语》一书，所论最多的，无疑是关于君子的论述。“君子”是孔子的理想化的人格，孔子在《诗经》和《论语》中讲到，成为一个君子的基本素质是“兴、观、群、怨”。“兴”就是把人培养成有情怀、有热情、有性情、有温度、能爱能恨的人。“观”，是价值判断力，判断是非的标准和方法，一个人素质的高低最终就看他有没有一个价值观，这是真正的素质，而不是知识。“群”，就是合群、协群、导群，把人培养成有群体意识、有公共意识的人，来维护公共的福祉，而不是专注于个人的一己之私。“怨”，就是把人培养成有独立见解、敢于坚持自己的独立判断、敢于面对自己真实情感的人，永不满足，永不懈怠。只有“兴、观、群、怨”学思并重、知行合一，方成“君子”。“器”字，现代汉语释义为器具、器官、度量、才能、器重。孔子所说的君子不器中的“器”，不能简单释义为器具，应该是从物化转向了生命，可以理解为专业技术人员，翻译成现在的话就是“君子不能仅仅是专业技术人员”，也可引申为“抵抗人的异化，防止机械化工具化”，或者说“一个仅仅懂专业、仅仅懂技术的人，不能叫君子。只有专业知识而没有价值观的人不能叫君子。人的才智、学养、操守、精神等只有融会贯通于健康有益的生活工作中，才能成为一位“有知耻、诚信、明节、感恩之心”的谦谦君子。

孔子的人才观虽然产生于春秋时期动荡的社会背景下，却揭示了人才最本质的内涵“仁、智、勇”，三者具有超越时代和社会阶层的普适价值。孔子对人才的培养有一个高规格的目标，这就是“君子”，又确立了一个低规格的目标，这就是“士”。孔子追求的是高规格的目标。一是品德好。道德修养是人才的灵魂，是人才评价的首要条件。诚实守信，人无信不立，立都立不稳，何谈成才，何谈办事。二是知识多。拥有足够的专业知识。三是能力强。具备专业技能。

再看汤有祥教育思想和人才观。汤有祥的教育思想主要包括“最聪明与不聪明之间的距离其实不远。人人有才，人无全才；扬长避短，人人成才。尊重学生人格，发展学生个性。没有教不好的学生，只有不会教的老师，关键在于老师。把最大多数的学生培养成有用人才，才是学校教育的成功。家长把子女送进学校，最看重的第一是学会做人，做一个受人尊敬的人，第二是有一技之长，走上社会能自食其力。孩子是父母的期望，更是社会的未来。作为一名教育工作者，要对每一个家庭负责，对社会负责。为了让每一个学生都能得到理想的发展，我们因人而异，因材施教，实行‘宽进、严管、优出'的办学模式。每一个学生都是可造之才，抛弃一名后进生，对一所学校而言，只是千分之一或几千分之一的损失，而对一个家庭来说，却是百分之百的损失。所以，我们的教育要对每一个家庭负责，教育要使人人成功，不能培养失败者。”本文开篇所引用的汤有祥的理念目标、办学宗旨正是他的人才观，坚持以人为本，先学做人，再学做事，不怕吃苦，善于选择，这是上墅私立高中的成功之道，也是学生们的成才之路。(www.xing528.com)

综上，我们可以看出，汤有祥的教育思想、人才观是孔子教育思想、人才观的传承和发展，在培养学生“兴、观、群、怨”，塑造“君子”型人才方面，作出了不懈地探索和实践，具有鲜明的时代特点。新时代我们要用发展的眼光看待君子不器中的“器”，赋予它时代的内涵。既不能教条地将君子与“器”割裂，抛弃“器”因时而变的多种含义，也不能脱离良好品德纯粹谈“器”的打造，我们需要的“器”，是在家国情怀下的“器”。2018年天津高考作文试卷题目就是《器》，提供考生的材料有：生活中有不同的“器”。器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想，可见，“器”是讲究形式和内容的，只有两者兼顾，有机结合，方能完美。