这是一座有着1700多年历史的佛寺。过去因塔里珍藏着佛骨舍利而驰名。不久前，塔底地宫里出土了大量珍贵的文物，轰动了国内外……
1987年4月，考古部门在法门寺的真身宝塔下，发现了一座金碧辉煌的地宫，出土了价值连城的珍贵文物数百件。这是继半坡遗址、秦兵马俑之后我国考古工作的又一重大发现。消息传出后，立即轰动了国内外。
法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的崇正镇，是我国境内安置释迦牟尼真身舍利的著名寺院，素有“关中塔庙始祖”之誉。
据史书载，法门寺“闻创始于东汉西典东来”。也就是说，法门寺始建于佛教传入中国时的东汉恒灵帝年间。我国的佛教著作中，对宣扬法门寺的宝塔，记载很多，说释迦牟尼灭度（死）后搭古天竺（印度）国王阿育王，笃信佛法，在世界上修造T 84 000塔，分葬佛的舍利。这座宝塔的底层埋藏着佛的一节手指骨，即佛的真实身（梵语叫“舍利”），所以被尊为圣塚，旌为“大圣真身宝塔”。于是，因塔而建寺，寺因塔而著名。法门寺从东汉到北魏时，一直叫阿育王寺。隋开皇三年（公元583）改为成实道场。唐武德八年（公元625）改为法门寺。
过去，藏佛指骨的塔一直被认为是极为灵应神庄的，古传“三十年开视迎取一次舍利佛骨，则岁岁丰收政通人和”。所以，历代封建帝王便借这一“古传”来神化自己，愚弄百姓。尤其是唐代的皇帝把“迎佛骨、供舍利”这一闹剧演得更加不象话了。自唐贞观五年（公元631）开塔后，各帝皆迎请佛骨到京供养。据历史记载，迎佛骨时，“王公士庶奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者”；“自京城至寺三百里间，道路车马昼夜不绝”；“导以禁军兵仗、公私音乐、沸天烛地，绵亘数十里”；“富室夹道为彩楼及无遮会，竞为侈靡”；“宰相以下竞施金帛不可胜记”，简直到了狂热的程度。每次迎佛、供养完毕，当朝皇帝都要赐赠大量的金玉佛像、金银用具、宝石念珠等物品，随同佛骨密封安置在地宫里。
唐宪宗元和十四年（公元819）正月，宪宗李纯派人迎佛骨时，刑部侍郎韩愈鉴于迎佛骨给国家和人民造成巨大的危害，作《谏迎佛骨表》呈上，帝阅后大怒為韩愈被贬潮州，行至蓝田关时，风雨交加，遂留下了古今传诵的名篇：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”
法门寺真身宝塔，自汉唐以来一直为四级木塔。到了明隆庆年间（公元1567-1572）木塔崩毁。明万历七年至三十七年（公元1579—1609），历时30年，建成高47米的八面十三层仿木结构砖塔。砖塔塔身有佛龛88个，内装铜佛、菩萨像丨04尊。
1981年8月24日，这座砖塔因雨而半壁崩塌。(www.xing528.com)
1987年4月初，为重修这座古塔，有关部门在清理塔基时发现该塔地宫。这座地宫长21. 2米，面积为31. 48平方米，由踏步漫道、平台、隧道、前室、中室和后室及小龛组成，是我国目前发现的最大的佛塔地宫。
经与《志文》和有关文献勘验，这次岀土的4枚佛指舍利，确系唐代皇帝玄次迎送的释迦牟尼舍利。第一枚在地宫后室，套置于塔基的银柱上，贮于唐懿宗供奉的八重宝函之内。八重宝函的最外层为银棱蓋顶檀香木宝函，出土时已朽破。第二枚安置于地宫中汉白玉双檐灵帐之中。第三枚秘藏于地宫后室下小龛中的铁函之内，函外用加金织物包裹，函内套为四重，其上寥刻“奉为皇帝敬造释迦牟尼佛真身宝函”字样。函内又有一檀香木函，再内是水晶椁子，椁盖两端分别嵌以蓝、黄两色的宝石，周围镶以珍珠，佛指就安放在椁内的玉棺里。第四枚安置在地宫前室的彩绘四铺菩萨舍利塔中。经赵朴初等有关专家鉴定；其中第三枚佛指，看来貌不惊人，甚至白中泛黄，锈点斑斑，实际上却是一枚“灵骨”（真身），其余三枚都是“影骨”（仿品）。但是，对于佛教界来说，它们全都是佛祖的“真身舍利”。
这次从地宫出土的文物有：金银宝器121件（组），玻璃器皿17件，瓷器16件，石质器12件，漆木、杂器19件，珠玉宝石约400件（粒），还有大批丝纺品。这些文物均属唐代，其中金银器皿多是唐懿宗和唐僖宗供养的。这是至今发现确属唐代皇室所有的、等级最高的金银器，有些是专为迎送舍利而特意制作的，如鎏金珍珠装捧真身菩萨，是为祈求懿宗“圣寿万春”而铸造的。许多刻画有“五哥”字样的器物，均属僖宗供养。单轮12环纯金小锡杖属法器，鎏金银龟盒龟象征长寿。玻璃器皿的纹饰造型，具有鲜明的西亚风格，反映了唐代与西亚源远流长的文化联系。唐僖宗供养的一批秘色瓷器，如青釉八棱净水瓶等，色泽晶莹，造型精美，为鉴定该瓷的时代和特点提供了可贵的标准器。大量精美的纺织品有锦、绫、缪、绢、纱、绮、绣等类，其中唐代织金锦则属首次发现，为研究中国古代纺织史和织造技术提供了重要的实物证据。
法门寺真身宝塔唐代地宫里岀土的珍贵文物，数量之多，品类之繁，质量之高，保存之完好，在我国唐代考古方面均属空前。这批等级最高，历史背景清楚，纪年明确，历史、科学和艺术价值极高的珍贵文物，对我们在研究社会政治史、文化史、宗教史、科技史、美术史、对外交流史等方面，都有着重大的学术价值。
远的不说，法门寺地宫在近代就屡次险遭劫难。1939年，国民党的一个下野将军，以“慈善”为名，募修寺塔，一度开动地宫后室。但是，一种莫可名状的恐惧居然使他不敢轻举妄动，地宫终于又原样封存。1966年9月，红卫兵到寺里“破四旧”，手持利镐，挖地三尺，寺院主持良卿法师引火自焚，以示抗议。当时，红卫兵已挖到距离地宫只有60厘米的地方，忽然不挖了。地宫历经灾殃而幸免于难，真是一个奇迹。
现在，这批珍贵文物的发现，不仅是一个真正的奇迹出现，无疑也是人类文化史上的一件幸事！
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