陕西译经古寺草堂寺，美景壮丽！

这座始建于东普年间的佛寺，就是我国第一次用中国文字大量翻译佛经的译经地……

在陕西省户县东南隅风光秀丽的圭峰山下，有一座松柏参天、翠竹清拂的古寺院，这就是驰名中外的草堂寺。草堂寺是当年翻译佛教经典的胜地。被誉为关中八景之一的“草堂烟雾”，指的就是这里的风光。

草堂寺始建于东晋末年。十六国时代有个由羌人建立的后秦，曾在圭峰山下修建了一座逍遥园。建都在长安的后秦国君姚兴，崇尚佛教，于弘始三年（公元401），从西域龟兹国（今新疆库车）将印度高僧鸠摩罗什迎至长安，以国师之礼厚待，并安置在逍遥园内的一座寺院里，请他演讲佛法，校译经伦。七岁出家，精通汉文的鸠摩罗什（公元344——413）带领姚兴及沙门三千余人在这里译出《摩诃般若波罗密经》、《阿弥佗经》以及《十二门论》、《大智度论》等共74部，384卷。这是我国第一次用中国文字大量翻译外国佛经，对古代中印文化交流作岀了重大贡献。鸠摩罗什被誉为和真谛、玄奘齐名的中国佛教三大翻译家之一。他还在此寺院内创立了“三论宗”和“成实宗”两个佛教新宗派，当时远道而来听经的达五千余人，故后有“十万流沙来振锡，三千弟子共译经”之句。由于佛教文化的传播，中印两国人民相互往来日益频繁，使长安成为中外文化交流的重要地区。相传，鸠摩罗j十的译经讲学的场地是一座构造简单、以草苫盖顶的堂屋，其寺院故名为“草堂寺”。

到了唐代，高僧宗密来到圭峰山下传教，并在逍遥园的废址上重建寺宇，草堂寺再兴盛。据说，唐玄宗李隆基也曾来此地瞻礼题诗。以后，寺院又屡遭兵火和水灾。寺内建筑除了鸠摩罗什的舍利塔外，其余多为元、明时期所复修。

整个寺院坐北向南，为方形红砖花墙所围绕。步入高大的悬挂着“草堂古寺”金字横匾的山门，沿着青砖铺就，两侧树木林立的林荫道北行不远，道旁两边分别耸立着钟鼓楼。钟楼内有一口明万历十九年（公元1591）铸造的大钟楼。鼓楼内，珍藏着一通高大的石碑，这就是有名的“定慧禅师传法碑”，立于唐大中九年（公元855）。定慧就是唐代高僧宗密。碑由当时的宰相、书法家裴休撰文并正书，柳公权篆额，字体健劲秀逸，极有书法价值。(www.xing528.com)

越过钟鼓楼和一片栽满花木的开阔地，就是朱栋画檐、雕门刻窗、红砖围成的四合头庙院。上有大殿，东西各有厢房数间。院门两侧的走廊上，镶嵌着二十余块碑石，记述了寺院的兴衰历史和古人游寺的观感。大殿内安放着释迦牟尼的金身大塑像。像前供奉着一座日本友人赠送的用楠木雕成的鸠摩罗什像。

从大殿的两侧门出去，不远是一座砖筑花墙围绕的六角护塔亭，亭周古柏环绕，亭中矗立着被人们誉为“八宝玉石塔”的鸠摩罗什舍利塔。塔为玉石雕刻镶并而成，高七尺，呈八面十二层，每层分别为玉白、乳黄、砖青、墨黑、淡红、赫紫、浅蓝、深灰色。塔身正面，通刻着一扇状装饰的门，左右不同玉色的纵刻格子似窗，上覆殿堂形的屋盖，盖上有园珠顶。檐下与塔身相接处。刻有佛像多处，弘始十五年（公元413），鸠摩罗什圆寂后，在草堂寺火化。唐时建此塔纪念。

塔亭的北面是一片竹林，林中掩映着一座由六根红柱高高擎起的六角攒顶式古亨。亭中央就是弛名的“烟雾井”。据说，此井已有干年历史。过去，每到秋冬的早晨，就有一股白色的雾气由井中轻轻升起，缠绵飘拂于寺院的上空，犹如巨龙缭绕，然后向位于东北方向的帝都长安飘去，景色十分奇丽，形成所谓“草堂烟雾紧相连”的胜景，被誉为关中八景之一。清代诗人朱集义专为此景题诗：“烟雾空濠叠嶂生，草堂龙象未分明。钟声缥渺云端出，跨鹤人来玉女迎。”

草堂寺周围的自然景色绮丽壮观。南有圭峰，又称尖山，上尖下方，形似占代的圭玉。寺东有紫阁、大顶、凌云罗以等峰，均突兀峻拔，形势佳胜。寺东南不远，便是吼声如雷、气势汹涌的高冠瀑布。另外，寺内还有“二柏零一眼井”等遗址，都有着离奇古怪的传说。难怪，游览草堂寺的人们常常会流连忘返。