净土祖庭香积寺：中日文化交流的桥梁

这座始建于唐代的寺院，是我国佛教净土宗的发源地。净土宗第二代祖师善导的遗骨就安葬在这里……

俗话说：“自古名山僧占多”。然而，地处原畔的香积寺却也不乏那种自然美的魅力。

香积寺位于西安市城南18公里处的神禾原西畔。北连风光秀丽的樊川，南临流水潺潺的滴河，东接农户济济的贾里村，西处滴、涌两河的会流点。是唐代佛教十大宗派之一的净土宗的发源地。

净土宗的祖师善导，亦称光明和尚，俗姓朱，临淄（今山东淄博市）人，生于隋大业九年（公元613），死于唐永隆二年（公元681）。他自幼出家，初习《华法经》、《维摩经》，后改《观无量寿佛经》，专心念佛，修“十六妙观”。唐永贞十五年（公元641），善导前往并州（今山西省太原市）石壁山玄中寺，谒拜寺主道绰和尚为师，学习念佛往生之法。贞观十九年（公元645）回到长安，为感弘净业广揽门徒，宣讲念佛法门，并著《观无量寿佛经疏》、《般舟赞》等经书五部九卷，画“净土变相”图三百壁。净土宗的初祖是东晋名僧慧远，而实际创始者是善导。他首倡专念阿弥陀佛名号，即可往生西方的极乐净土，故名“净土宗”。经他30余载的弘扬，净土宗名声日盛。中宗以后，广泛流传于社会各阶层，善导被尊为“二世师祖”。公元八世纪，净土宗传入日本，日本佛教界据此创立了日本净土宗，并成为影响较大的一个教派，现有信徒500万人，尊善导为“高祖”，将香积寺视为祖庭。

唐中宗神龙二年（公元706），善导大师的弟子怀悸为安葬和祭祀善导而修塔、建寺。塔建成以后，唐高宗李治赐给舍利千粒和百宝幡花，武则天也亲临此寺瞻仰。当时的香积寺，佛塔高耸，殿宇林立，临山面水，香火缭绕，为净土宗活动的圣地，与山西玄中寺齐名。唐肃宗至德二年（公元757），郭子仪为收复长安，同安禄山的叛军在香积寺一带交战，使寺院受损。唐代著名诗人王维曾到这里游过，并作有《过香积寺》诗：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟？泉声咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禅制毒龙”生动地描绘了当时香积寺山村幽寂，古寺深藏的景色。以后，长安衰落：香积寺也随之失修。直到1949年西安解放时，香积寺仅存大小两座砖塔和清代所修的殿堂、僧房各三间。

从·979年开始，国家拨专款对香积寺院和善导塔进行了大规模的扩建和修复，才使寺院基本上恢复了原来的风姿。

香积寺坐北向南，门朝东开。寺门外有一座砖砌的五层小砖塔，传为善导弟子净业的墓塔，叫“崇灵塔”。塔两侧的油松，苍翠碧绿。(www.xing528.com)

进入寺门，有一间招待游人的小茶房，房前是两块整修的十分精巧的小花圃，四季盛开的各种名贵花卉把这里点缀得千姿百态。

顺着茶房前的砖道北行，有一座讲经堂，堂门前竖着一块石碑，碑上刻着善导大师身披袈裟，手执佛尘，两腿盘坐讲经的雕刻像。碑画线条流畅，洗练，人物神形兼备。

讲经堂的后面就是大雄宝殿。听僧人说，这座雄伟的大殿，是为纪念善导大师圆寂一千三百周年而于198.1年修建的。殿檐下砖雕的各种动物图象，活灵活现。门窗上木刻的各种花草，栩栩如生。殿前，矗立着一对由日本朋友赠送的精巧而秀丽的白玉镂空石灯。殿内，金黄色的幢幡曼垂，幡上白莲怒放，高悬着的乳白色大宫灯，放射着耀眼夺目的光芒。由日本净土宗赠送的善导大师木雕贴金坐像安置在正中的香案后边，像旁放着两瓶莲花。莲花象征着幸福、美好、快乐，被佛教界视为西方极乐世界的仙花。净土宗更崇尚莲花，故有“白莲宗”之称。善导像后的佛龛中供奉着极乐世界的主宰宽体胖、慈眉善目、笑容可掬的阿弥陀佛。

大殿西侧，是善导大师的舍利塔。塔呈方形，青砖砌成，为仿木密檐式结构，原为十三层，塔顶因年久残毁，现仅存十一层，高33米。塔中有木梯可直通塔顶。第一层四面有门。南门额上有清乾隆年间刻置的“湼盘盛事”四字。塔中一层过厅中央供奉着善导大师的雕塑佛龛。佛龛正面安装着玻璃，透过玻璃可以看见善导大师身着绛色法衣，双手合掌站在飘浮在半山腰的云端。大师身前江河滚滚奔流，身后群山巍巍耸立。江河两岸广阔的平原上樱花烂漫。这也是日本僧人敬赠的。听僧人讲，光装配这个佛龛就用了15个能工巧匠，花了18天时间。

现在，日本还成立了“日中友好净土宗协会”，在佛教界首开以一个宗派成立日中友好组织的先河。古老的香积寺，如今已成为中日人民友好往来和文化交流的桥梁。