玄奘遗骨：中国历史大胜景

这里是唐代长安著名的樊川八寺之一。历尽艰辛去西域取经的唐僧——玄奘，就安葬在这里……

《西游记》里唐僧上西天取经的故事，在我国是家喻户晓。中国历史上确有西行取经的唐僧——玄奘。《西游记》的故事虽是神话传说，然而玄奘历经艰险，为中外文化交流作岀不可磨灭的贡献却是真事。陕西省长安县的兴教寺就是他的安葬地。

玄奘本姓陈，名祎，洛州纟侯氏（今河南省偃师县纟侯氏镇）人，生于隋仁寿二年（公元602），唐武德五年（公元622）在成都受戒出家。贞观三年（公元629），玄奘从凉州岀玉门关西行赴天竺取经。他游学天竺各地，并同一些学者展开辩论，名震天竺。贞观十九年（公元645）回到长安，带回梵文佛经657部。以后，他在讲学的同时，先后在长安弘福寺、大内北阙紫微西弘法院、慈恩寺（大雁塔）、西明寺、洛阳积翠宫、飞华殿、陕西铜川玉华寺等地译出《瑜加师地论》、《金刚般若经》、《解深密精》等经、论75部，1335卷。他多用直译，笔法谨严。所译经籍，不仅丰富了祖国文化，也为古印度佛教保存了珍贵的典籍，世称“新译”。他还撰有《大唐西域记》一书，后被翻译成英、日、法等七国文字，在世界上广泛流传，是今日研究唐时印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地地理、风俗、农业等情况的珍贵资料。麟德元年（公元664）二月五日，玄奘去逝。始葬沪东白鹿原上。由于唐朝崇奉佛教，高宗李治从大明宫阙楼上遥望玄奘墓时，“每易触目，时动悲思”（见《玄奘传》），故于总章二年（公元669）迁葬于今离西安市四十余华里的长安县樊川少陵原畔。同时，筑塔建寺。后来，唐肃宗李亨亲笔题写“兴教”二字，故名为兴教寺。

整个寺院依原俯川，巍峨的殿宇为苍翠的松柏所掩映。数里之外，人们即可望见寺院的红墙、绿柏、古塔、飞檐，气势磅礴，蔚为壮观。

穿过镶嵌着“护国兴教寺”五个大字的砖石砌就的楼阁形山门，越过钟、鼓二楼，在以二十个朱色大柱高擎殿顶、斗拱层叠、采绘碧檐的大雄宝殿里，端坐着释迦牟尼的镀金坐像。尤其是像前的千佛铜像，底座四周铸塑着千余个各俱神态的小佛像，分外引人注目。

大殿的后边是一个小院，院内广种牡丹、芍药。透过院后那一丛丛翠绿挺拨的青竹，可以看见一座殿堂耸立在高台上，这叫“讲经堂”，是为了纪念玄奘法师讲学译经的成就而修建的。(www.xing528.com)

兴教寺分为三个院落。大殿的西跨院是塔院。院内矗立着三座砖砌的方塔，中间的一座就是驰名中外的玄奘法师舍利塔（“舍利”为梵语，意为佛骨。佛教视佛骨为至宝，佛骨入土后，其上必建塔纪念）。塔分五层，高六丈三尺，形似慈恩寺大雁塔，塔身正面有砖刻的仿木斗拱，并有“唐三藏塔”四个大字。塔内底层有幺奘的彩色塑像，塔下安葬着玄奘的遗骨。塔身背氐「澆着一块“大遍觉法师塔铭”的石碑，详细地记述了玄奘的生平事迹。玄奘塔两侧的两座小塔，是玄奘弟子的墓塔。东边是新罗国（今朝鲜）国王之孙圆测的舍利塔，叫测师塔。圆测3岁出家，15岁就业，博览群经，名声蔼著，当时在长安留学。西边是唐朝开国名将尉迟敬德的侄子窥基的舍利塔，叫基师塔。窥基聪慧超群，著述甚多，在佛经研究上造诣很深，有“百疏论主”之称。他俩都是玄奘的大徒弟，是帮助玄奘翻译佛经的得力助手。人们尊敬他们，又为了不使玄奘法师寂寞，于是，在宋徵宗政和五年（公元1115），先后将他俩的遗骨分别从洛阳和长安慈恩寺迁葬于此地。

三塔的北面是三间刹殿，又叫塔亭，里面陈列着玄奘和两个大弟子的石刻影像及《玄奘行程图》、《玄奘传记条幅》等。石刻影像上，玄奘身穿短褐，足登布履，手持雨伞，背着盛满经卷的背篓，背篓高得前倾过头，顶端挂着一盏小油灯，生动地显现了玄奘取经途中日夜艰苦跋涉的感人形象。

大殿的东跨院是藏经院。院内四季盛开的各种花草簇拥着一座具有古式阁楼建筑风格的藏经楼。楼分两层，上层三间，下层五间。由程潜先生亲笔题书的“藏经楼”金字大匾悬挂在二层楼中央。楼内珍藏着宋版《磧砂藏经》、《续藏经》和日本弘教书院于明治十三年（公元1880）根据宋、元、明四书对校出版的《大藏经》等。

兴教寺始建于唐代。千余年来，此寺历经沧桑，屡遭战乱，多次焚毁，又重修建。至解放时，整个寺院破败不堪。人们形容那时的兴教寺是“杂草丛生、寺内无僧、佛殿无佛、经楼无经。”解放后，人民政府将兴教寺列为全国重点文物保护单位，多次拨款进行了大修葺。安葬着我国古代友好使者玄奘法师的兴教寺，现在又以崭新的面貌成为中外文化交流的重要场地。