九州胜景探幽：云冈石窟的起源与精华

这里是我国佛教大型洞窟造像的开创地。在我国的三大石窟中，此窟以石雕佛像的气魄雄伟、内容丰富多彩而著称……

在山西省大同市西郊16公里的地方，有一座武冈山。山南面的崖壁上，开凿了许多大大小小的窟龛。站在远处向那儿望去，就象是一层密密麻麻的蜂窝。这就是举世闻名的云冈石窟。

说到云冈石窟的修建，先要谈谈北魏政权。北魏政权是鲜卑族的一支拓跋氏建立的。

鲜卑族原为活动于内蒙古一带的北方游牧民族。被匈奴击败后退到鲜卑山（一说在内蒙古科尔沁，一说在苏联西伯利亚）一带。后趁南北匈奴长期打仗之机，逐渐发展起来。公元386年，拓跋珪在感禾（今内蒙和林格尔）建立了北魏政权，并逐渐南下。公元398年，拓跋珪迁都平城（今山西大同），开始称帝，即北魏太祖道武帝，以后又统一了中国北方。道武帝刚一迁都大同，就把佛教作为国家公认的宗教。到了北魏第二代皇帝太武帝拓跋煮时，他听信了司徒崔浩的建议，忽然不信佛了，下令焚毁佛寺佛经，强迫僧尼还俗。不久，这个太武帝病了，他心里非常害怕，认为是佛祖对他的报应和惩罚。于是，一怒之下，就把崔浩全族及其幕僚128人全杀了。他自己也很快一命呜呼。他的孙子拓跋濬即位，为文成帝。当年就发布了复佛诏书，狂热地掀起了一个兴佛运动，这就是云冈石窟开凿的背景。

至于为什么要在武冈山开凿石窟，还有一个原因。文成帝时，有个名叫昙曜的大和尚，在复佛的第二年应诏从凉州（今甘肃省境内）来到大同。正巧碰上文成帝大驾出行，昙曜见皇帝过来了，赶快俯首合掌立于道旁，不料皇帝的御马咬住他的袈裟不放。文成帝认为这是天赐高僧，以龙驹辨之，对昙曜以师礼相待，让他主管全国的佛寺。昙曜建议在“京城西武冈塞凿山石壁”，文成帝同意了。云冈石窟就这样开始凿建了。中国大规模营造佛窟的历史序幕也就从此拉开了。因为武冈山的最高处名云冈，这就是云冈石窟名称的由来。

公元460年，昙曜在武冈山南麓役使万人开凿，至公元465年，共凿成五个石窟，借以纪念北魏开国的五个皇帝，这就是著名的“昙曜五窟”。这五窟的佛身，据《魏书·释老志》载：“高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”尤其是昙曜把文成帝视为“当今如来”，把释迦佛像雕成了文成帝像。现在我们走进第十六窟，只见那高13. 5米的释迦像，昂首挺胸，脸庞稍显削长，鼻高且直，唇薄，眼长，活象一个赳赳武夫。实际上这就是文成帝的像。有趣的是，据史书载，就连像上镶嵌黑石头的部位，也正是文成帝身上长痣的地方。

昙曜以后的三、四十年间，云冈石窟又得到更大规模的开凿。郦道元在《水经注》里记述：“凿石开山，因岩结构，真容巨状。山堂水殿，烟寺相望”，成为一方胜景了。直到北魏孝文帝太和十八年（公元494）迁都洛阳时，这里的斧凿之声才停止了。此后又开凿了洛阳的龙门石窟。可以说，龙门石窟是云冈石窟的续篇。(www.xing528.com)

北魏以后，历朝各代又多次开凿和修缮，并增建佛寺。尤其是金、辽两代的规模更大。使之在我国三大石窟中以石雕造像气魄雄伟、内容丰富而著称。，至今仍具有强大的艺术魅力。

今天，我们游览云冈石窟，可以看到在绵延1公里的山崖上，现存着53个主要洞窟，从东向西按顺序编号。石窟中雕刻着无数的佛像、菩萨、飞天，以及鸟兽、花草、楼台、宝塔等，其中大小佛像有51000多尊。

走近石窟中央的第五窟，有置身于万佛之中的感觉，“影中佛像动，空里众灵飞”。而中间那尊坐佛给人的印象最深。你看他身高17米，一只脚就长4. 65米，仅中指就长2. 3米，是云冈最大的石佛。

在第六窟里，中央是一座两层的方形塔柱石雕，四面都雕有佛像，上层的四角还雕刻着四座九层出檐宝塔，宝塔又驮在大象背上。整个塔柱和窟壁雕满了大小佛像、建筑物、动植物和各种图案，还有30多幅石头浮雕连环画，描绘了释迦牟尼从出生到成佛的故事。第六窟规模宏大，雕刻瑰丽，是云冈石窟的精华。

从第十六窟到二十窟・便是人称的“昙曜五窟”，是云冈石窟中开凿最早、气魄最大的石窟群。其中第二十窟就是“露天大佛”。

这尊大佛・依山而凿，高达13. 7米。只见左肩斜披着袈裟，右臂裸露在外，发髻高束，阔肩长耳，薄唇高鼻，面，颊丰腴，扬眉凝目而视，显得雄浑刚健，气概不凡。此窟窟前立壁在辽代前已塌毁，致使佛像露天。背光还雕有火焰花纹、飞天和小坐像等，非常精美。这是云冈石窟的代表作。参观游览的人们喜欢和它合影留念。这尊大佛已经成为云冈石刻的象征。