李叔同的音乐文化思想：音乐文化与钢琴演奏研究

李叔同的音乐教育思想是建立在学习西方先进的音乐文化和继承中国优秀教育传统基础上，通过音乐教育实践形成的。他以其自身丰富的艺术修养和完美的人格魅力与教育精神，培养出大量的音乐人才，其成就和影响是巨大的。他言传身教、身体力行、和蔼可亲、循循善诱、以人为本、尊重个性的音乐教育思想，他的爱国教育、品德教育、人格教育、知行合一、先器识而后文艺的音乐教育观念，他以教育为宗旨的音乐创作、音乐理论研究和艺术活动等，都贯彻于他音乐教育工作的全过程。

（一）“先器识而后文艺”

李叔同“先器识而后文艺”的人格教育思想是他的核心思想，这与他的老师蔡元培的美学理想——人格的审美教育不谋而合。其意思是“首重人格修养，次重文艺学习”。在“文艺”对“器识”的建构作用方面，他说：“盖琢磨道德，促社会之健全；陶冶性情，感精神之粹美。效用之力，宁有极矣。”这里既强调了音乐对于个人道德人格境界的提升以促进社会进步之功效，还突出了音乐所具有的纯粹精神性的审美作用。李叔同可以说是一个典型的“康德主义者”。李先生平日致力于演剧、绘画、音乐、文学等文艺修养，同时更致力于“器识”修养。他认为一个文艺家倘没有器识，无论技术何等精通熟练，亦不足道。所以他常诫人应使文艺以人传，不可人以文艺传。李叔同言传身教，从不威胁学生，而学生见他自生敬畏；他从不严责学生，而学生自会用功。著名美术家丰子恺先生这样品论他的老师李叔同：“他是实行人格感化的一位大教育家。我敢说，自有学校以来，自有教师以来，未有盛于李先生者也。”

（二）爱国奉献的音乐教育思想(www.xing528.com)

爱国奉献的音乐教育思想，即对音乐的认真、严肃和勇于奉献的教育精神，贯穿于李叔同音乐教育实践的全过程。在丰子恺编辑的《李叔同歌曲集》的《序言》中，记述了李叔同乐歌创作以及教学的情况：“李先生多年在东京研究音乐，主要是钢琴音乐。20世纪初二十年代，我在杭州第一师范跟李先生学习音乐的时候，曾听他弹奏过自己作的奏鸣曲，然而他已经不以钢琴家自任，而全心全意地当师范学校音乐教师，所以不再继续研究钢琴，而专心于谱制作为教材的歌曲。这集子里所收的，便是他当时教材的一部分。换言之，便是他教我唱的歌曲。这里面包括他的作品、选曲……”可知，李叔同为了教学放弃了做钢琴家的理想，他把自己的青春奉献给了学生。

（三）以学生为本的音乐教育思想

李叔同以学生为本的音乐教育思想，表现在他充分尊重学生个性、注重学生个性发展和关心爱护帮助学生的方面。丰子恺回忆说：“有一晚，我为级长的公事，到李先生房间里去报告。报告毕，我将退出，李先生喊我转来，又用很轻而严肃的声音和气地对我说：‘你的图画进步很快。我在南京和杭州两校教课，没有见过像你这样进步快速的人。你以后可以……’当晚这几句话，便确定了我的一生……因为从这晚起，我打定主意，专门学画，把一生奉献给艺术，直到现在没有变志。”后来丰子恺成为著名画家、音乐教育家。李叔同的音乐教育思想，不仅对当时的学校音乐教育产生了重要影响，而且通过弟子和再传弟子的实践，将其发扬光大、传承后世。