徐霞客游武功山-徐霞客游记

【导读】

武功山位于江西省中西部，居罗霄山脉北支，自汉晋起被佛道两家择为修身养性之洞天福地，山南山北建有庵、堂、寺、观达一百多处，主要景点有白鹤峰（金顶）、紫极宫、九龙山、福星谷、石鼓寺等。武功山历史上曾与衡山、庐山并称为江南三大名山，被誉为“衡首庐尾武功中”。作者沿山势北行，先后游览香炉峰、九龙山、观音崖。记中，武功山奇峰罗列，瑰丽壮观，怪石林立，形态奇异。登山岭之上，道观古寺、田野乡庐尽收眼底。作者手法纯熟，以拟人写雾，灵动传神，又以比喻写崖，将山崖之奇之险刻画得惟妙惟肖。如此奇美之景，怎能不让人向往？

初三日　晨餐后行，云气渐合，而四山无翳1。三里，转而西，复循山向北，始东见大溪2自香炉峰3麓来，是为湘吉湾。又下岭一里，得三四家。又登岭一里，连过二脊，是为何家坊4。有路从西坞下者，乃钱山5之道，水遂西下而东，则香炉峰之大溪也；有路从北坳6上者，乃九龙7之道；而正道则溯大溪东从夹中行。二里，渡溪循南崖行，又一里，茅庵一龛在溪北，是为三仙行宫。从此渐陟崇岗，三里，直造香炉峰。其崖坳时有细流悬挂，北下大溪去。

仰见峰头云影渐朗，亟上跻，忽零雨飘扬。二里至集云岩，零雨沾衣，乃入集云观少憩焉。观为葛仙翁8栖真9之所，道流以新岁方群嬉正殿上，殿止一楹，建犹未完也。其址高倚香炉，北向武功，前则大溪由东坞来，西向经湘吉湾而去，亦一玄都也。时雨少止，得一道流欲送至山顶，遂西至九龙，乃冒雨行半里，渡老水桥，复循武功南麓行，遂上牛心岭。五里，过棋盘石（有庵在岭上）。雨渐大，道流还所畀送10资，弃行囊去。盖棋盘有路，直北而上，五里，经石柱风洞，又五里，径达山顶，此集云登山大道也；由小径循深壑而东，乃观音崖11之道。

【注释】

1翳（yì）：遮蔽。

2大溪：应指发源于箕峰顶的溪流五里筝。

3香炉峰：武功山第二高峰，位于武功山三天门东南方山脊上，又称大箕峰。

4何家坊：今称何家，位于武功山四回山东。

5钱山：今称钱山乡，位于安福县西隅。

6坳：山间平地。

7九龙：九龙山，位于武功山西南陲。九龙山有九峰环绕，传说九山间有一龙盘踞，故称“九龙”，上有九龙寺、九龙十八塔等遗迹。

8葛仙翁：葛玄或葛洪。葛玄，字孝先，汉末三国时道士，后世道教尊称为“葛仙公”。葛洪，字稚川，号抱朴子，是葛玄的侄孙，被称为“小仙翁”。

9栖真：道家谓存养真性，返其本元。此处应该是修行的意思。

10畀（bì）送：给予，赠送。畀，给予，付与。

11观音崖：今称观音岩，位于香炉峰西北方向。

【译文】

初三日　早餐后出发，云雾渐渐笼罩，但四周的山峦没有被遮蔽。走了三里，转向西面，又沿着山势向北走，才看见东面有条大溪从香炉峰山脚流淌过来，这是湘吉湾。又下山走了一里，碰到三四户人家。再登上山岭走一里，接连翻过两座山脊，这就是何家坊。有条路从西面山坞延伸下去，那是通往钱山的道路，水流到这里就向西流下再折往东面，这就是香炉峰上的大溪；有条路从北面山坳朝上爬升，那是通往九龙山的道路；如果去武功山走大路则是要顺着大溪在东面从两山之间走。两里后，渡过溪流顺着南面山崖前行，又经过一里，能看到溪北有一间小茅屋，这是三仙行宫。从这里开始便渐渐登上高峻的山冈，三里后径直来到香炉峰。香炉峰的高崖和山坳间有时悬挂着细流，从北面流下去汇入大溪。

仰头看见峰顶的云影逐渐疏散明朗，我们赶快向上攀登，忽然又有细雨飘落。二里后到集云岩，细雨已经沾湿了衣服，我们便进入集云观稍事休息。集云观是葛仙翁修行的地方，因为正逢新年，道士们正在大殿上共同嬉闹，大殿只有一间，还没有建造完成。它的位置高高背倚着香炉峰，北面对着武功山，前面就是那条大溪从东面的山坞中过来，往西流经湘吉湾远去，也是一处神仙居所了。这时雨稍微止住了些，路遇一个道士想送我们到金顶，再往西到九龙山，我们就跟着他冒雨走了半里路，过老水桥，再沿着武功山南麓前行，登上牛心岭。五里后，经过棋盘石（山岭上有一座小庙）。雨势逐渐变大，道士归还了我们付给他的钱，除下了行李。棋盘石有路一直往北延伸上去，走了五里，经过石柱风洞，又五里，直抵金顶，这是从集云岩登上武功山金顶的大路；从小路沿深谷往东走，就是去往观音崖的路。

余欲兼收之，竟1从山顶小径趋九龙，而道流欲仍下集云，从何家坊大路，故不合而去。余遂从小径冒雨东行。从此山支悉从山顶2壑而下，凸者为冈，凹者为峡，路循其腰，遇冈则跻而上，遇峡则俯而下。由棋盘经第二峡，有石高十余丈竖峰侧，殊觉娉婷3。其内峡中突崖丛树，望之甚异，而曲霏草塞4，无可着足。又循路东过三峡，其岗下由涧底横度而南，直接香炉之东。于是涧中之水遂分东西行，西即由集云而出平田，东即由观音崖而下江口，皆安福5东北之溪也。于是又过两峡。北望峡内，俱树木蒙茸6，石崖突兀，时见崖上白幌7如拖瀑布，怪无飞动之势，细玩之，俱僵冻成冰也。然后知其地高寒，已异下方，余躞蹀8雨中不觉耳。共五里，抵观音崖，盖第三冈过脊处正其中也。

【注释】

1竟：直接；一直。

2（tuí）：崩颓。

3娉婷：姿态美好。

4曲霏草塞：位置偏僻，云雾弥漫，荒草遍布。曲，偏僻的地方。霏，云雾浓密状。

5安福：今江西省吉安市安福县。

6蒙茸：蓬松杂乱貌。

7白幌（huǎnɡ）：白色的帘帷。

8躞蹀（xiè dié）：小步行走的样子。

【译文】

我想将不同路线都走一遍，直接从山顶的小路赶往九龙，但那道士却想仍从大路下往集云岩，再从何家坊大路登上九龙山，因此与我意见不合而离开。我就沿着小路冒雨往东走，从这里开始山的支脉全都从山顶倾颓而下，直入谷底，凸起的形成山冈，凹陷的形成峡谷，道路沿着山腰延伸，遇到山冈便攀登而上，遇到峡谷就低俯向下。从棋盘石出发经过第二道峡谷时，碰到一块高十几丈的石头竖立在山峰旁，甚觉姿态美好。石头内侧的山峡中山崖突出，树木丛生，远远望去十分奇异，但那里位置偏僻，云雾弥漫，荒草遍布，没有能落脚的地方。又沿路往东经过三片山峡，山冈下面从山涧底下向南横跃，一直连接香炉峰的东面。涧水在这里就分流向东西两个方向，向西流的那条就从集云流出平田，向东流的那条就从观音崖流下江口，这两条都是安福东北部的溪流。从这里出发又经过两片山峡，向北望去，山峡里都是杂乱茂盛的树木和突兀耸立的石崖，时而看见山崖上悬挂着白色的帘帷，好像垂下的瀑布，只是奇怪没有飞洒流动的态势，仔细观赏，才发现水流都冻成了冰。然后才明白这个地方地势高又很寒冷，已与下方不同，只是我在雨中小步行走，感觉不到而已。走了一共五里，到达观音崖，第三座山冈的山脊经过之处大概正是它的中心。

观音崖者，一名白法庵，为白云法师所建，而其徒隐之扩而大之。盖在武功之东南隅，其地幽僻深窈，初为山牛野兽之窝，名牛善堂；白云鼎建禅庐，有白鹦之异1，故名白法佛殿。前有广池一方，亦高山所难觏2者。其前有尖峰为案，曰箕山3，乃香炉之东又起一尖也。其地有庵而无崖，崖即前山峡中亘石4，无定名也。庵前后竹树甚盛，其前有大路直下江口，其后即登山顶之东路也。时余衣履沾透，亟换之，已不作行计。饭后雨忽止，遂别隐之，由庵东跻其后。直上二里，忽见西南云气浓勃奔驰而来，香炉、箕山倏忽被掩，益厉5顾仆竭蹶6上跻。又一里，已达庵后绝顶，而浓雾弥漫，下瞰白云及过脊诸岗峡，纤毫无可影响，幸霾而不雨。又二里，抵山顶茅庵中，有道者二人，止行囊于中。三石卷殿即在其上，咫尺不辨。道者引入叩礼，遂返宿茅庵。是夜风声屡吼，以为已转西北，可幸7晴，及明而弥漫如故。

【注释】

1白鹦之异：即白莺之异。据传白云法师因见白莺入池而选择此处建庵。

2觏（ɡòu）：遇到。底本原缺，据《四库》本补。

3箕山：箕峰。香炉峰与之相对，并称大小箕峰，上有古祭坛、玉皇殿等遗迹。

4亘石：绵延的石崖。

5厉：“励”的古字，勉励，督促。

6竭蹶（jué）：颠仆倾跌貌。比喻力有不逮，勉强支持。

7幸：期望。

【译文】

观音崖，又称白法庵，是白云法师所营建的，他的徒弟隐之又扩建增大了白法庵的规模。观音崖大致在武功山的东南角，位置幽深偏僻，最初是山牛野兽栖居的地方，名叫牛善堂；白云法师营建禅庐，是因为这里有“白莺入池”的奇异景象，所以叫白法佛殿。殿前有一方广阔的池塘，这也是高山上难遇的景观。前面有一座尖峰作为案山，名为箕山，是香炉峰东面另外隆起的一个山尖。这里有小庙却没有山崖，崖就是前方山峡里绵延的石崖，没有固定的名称。小庙前后的竹林和树木很茂盛，前方有大路往下直通江口，后方就是登上金顶的东侧小路。这时我的衣服鞋子都湿透了，急忙换下，已经不计划往前走了。饭后雨忽然停了，我就告别隐之，从小庙东面登上后面的路。一直往上走了两里，忽然看见西南面浓重的云雾翻腾奔涌而来，香炉峰和箕山迅速被掩盖，更加督促快要力竭的顾行勉力向上攀登。又经过一里路，已经到达了白法庵后的最高峰，但是浓雾弥漫，俯瞰白云法师营建的寺庙以及经过山脊的众多山冈和峡谷，丝毫找不到踪迹。所幸天气昏暗但没有下雨。又走了两里，来到山顶的茅舍中，里面有两个道士，我们把行李停放在其中。三石卷殿就在茅舍上方，距离很近但仍然看不清。道士领我们进去叩拜行礼，然后返回留在茅舍过夜。这一晚屡屡传来怒吼的风声，我以为风已经转为西北风，可以期待晴天了，到天亮却发现云雾仍像原来一样弥漫笼罩。

武功山东西横若屏列。正南为香炉峰，香炉西即门家坊尖峰，东即箕峰。三峰俱峭削，而香炉高悬独耸，并列武功南，若棂门1然。其顶有路四达：由正南者，自风洞石柱，下至棋盘、集云，经相公岭出平田十八都为大道，余所从入山者也；由东南者，自观音崖下至江口，达安福；由东北者，二里出雷打石2，又一里即为萍乡界，下至山口达萍乡；由西北者，自九龙抵攸县3；由西南者，自九龙下钱山，抵茶陵州4，为四境云。

【注释】

1棂门：棂星门，文庙中轴线上的牌楼式建筑。

2雷打石：今雷打峡，位于武功山金顶西南麓。

3攸县：明属长沙府，今辖于湖南省株洲市。(www.xing528.com)

4茶陵州：明初为县，成化十八年升为州，属长沙府。今辖于湖南省株洲市。

【译文】

武功山东西横亘如同屏风横列。正南面是香炉峰，香炉峰西面是门家坊尖峰，东面就是箕峰。这三座山峰都很陡峭，但香炉峰独自高高耸立，并列在武功山南面，好像棂星门一样。武功山金顶有通往四面的道路：从正南面的路，自风洞石柱下到棋盘石、集云岩，经由相公岭可以出平田十八都，这条路是大路，也就是我进山所走的路；从东南面的路，自观音崖下到江口，会抵达安福县；从东北面的路走两里经过雷打石，再走一里就是萍乡的边界，往下走到山口就到了萍乡；从西北面的路，自九龙山走会抵达攸县；从西南面的路，自九龙山下到钱山乡会抵达茶陵州，这就是武功山的四方的境域。

初四日　闻夙霾未开，僵卧久之。晨餐后方起，雾影倏开倏合。因从正道下，欲觅风洞石柱。直下者三里，渐见两旁山俱茅脊1，无崖岫2之奇，远见香炉峰顶亦时出时没，而半山犹浓雾如故。意风洞石柱尚在二三里下，恐一时难觅，且疑道流装点3之言，即觅得亦无奇，遂仍返山顶，再饭茅庵。乃从山脊西行，初犹弥漫，已而渐开。三里稍下，度一脊，忽雾影中望见中峰之北矗崖崭4柱，上刺层霄，下插九地，所谓千丈崖5。百崖丛峙回环，高下不一，凹凸掩映。北而下，如门如阙，如幛如楼，直坠壑底，皆密树蒙茸，平铺其下。然雾犹时时笼罩，及身至其侧，雾复倏开，若先之笼，故为掩袖之避，而后之开，又巧为献笑之迎者。盖武功屏列，东、西、中共起三峰，而中峰最高，纯石，南面犹突兀而已，北则极悬崖回崿6之奇。使不由此而由正道，即由此而雾不收，不几谓武功无奇胜哉！

【注释】

1茅脊：茅草覆盖的山脊。这里描述的是武功山高山草甸景观。

2崖岫：山崖洞穴。

3装点：渲染、夸张。

4崭：山高而险峻的样子。

5千丈崖：又称千丈岩，位于武功山发云界和白鹤峰之间。

6崿（è）：险峻的山崖。

【译文】

初四日　听说昨天的云雾还没散开，我就躺了很久。早餐后才起来，云雾的形影忽散忽聚。于是我们便从大路下山，想要寻找风洞石柱。一直往下走了三里，逐渐发现两旁的山脊都被茅草覆盖，并没有山崖洞穴的秀奇，远望香炉峰顶也是时隐时现，半山腰依旧像原来一样浓雾弥漫。我推测风洞石柱还在下方二三里路以外，担心一时难以找到，而且怀疑道士所言是夸大之辞，即使找到了也没有奇特之处，便仍旧返回山顶，又在茅舍里吃了饭。然后才沿着山脊往西走，起初周围仍是雾气弥漫，不久雾气渐渐散开。三里后稍稍往下走，经过一条山脊，忽然在雾影中望见中峰的北面矗立着陡峭的山崖和险峻的石柱，上入层层云霄，下插九泉地府，这就是人们说的千丈崖。千百座山崖聚集耸立，环绕起来，高低不一，凹凸相映。山崖向北倾颓而下，像门户、像宫阙、像幛子、像高楼，径直坠入谷底，全都是密林杂乱生长，平铺在底下。但雾气还是时时笼罩着山谷，等亲身来到它旁边，雾气又迅速散开，就好像起先的笼罩是女子羞见外人，故意以袖遮脸；后来的散开又是谄媚地故作笑容逢迎之人。武功山大体上像屏风排列，东、西、中共隆起三座山峰，其中中峰最高，只有石头，南面的山峰还只是突兀耸立而已，北面的山峰却是极尽悬崖峭壁环绕险峻的奇美。假如不从这里而从大路走，或者即使从这里走但雾气不散，不是就要说武功山没有奇绝优胜之处了吗？

共三里，过中岭之西，连度二脊，其狭仅尺五。至是南北俱石崖，而北尤崭削无底，环突多奇，脊上双崖重剖如门，下至重壑。由此通道而下，可尽北崖诸胜，而惜乎山高路绝，无能至者。又西复下而上，是为西峰。其山与东峰无异，不若中峰之石骨棱嶒1矣。又五里，过野猪洼。西峰尽处，得石崖突出，下容四五人，曰二仙洞。闻其上尚有金鸡洞，未之入也。于是山分两支，路行其中。又西稍下四里，至九龙寺。寺当武功之西垂，崇山至此忽开坞成围，中有平壑，水带西出峡桥，坠崖而下，乃神庙时宁州禅师所开，与白云之开观音崖，东西并建寺。然观音崖开爽2下临，九龙幽奥中敞，形势固不若九龙之端密也。若以地势论，九龙虽稍下于顶，其高反在观音崖之上多矣。寺中僧分东西两寮，昔年南昌王3特进山至此，今其规模尚整。西寮僧留宿，余见雾已渐开，强别之。

【注释】

1棱嶒（lénɡ cénɡ）：形容乱石突兀、重叠。

2开爽：开阔，宽敞。

3南昌王：朱兴隆，明太祖朱元璋的长兄。元时朱兴隆及其家人曾因大旱逃荒至此，死后被追封为南昌王。

【译文】

我们共走了三里路，经过中间一座山岭的西面，接连翻过两条狭窄得只有一尺五寸的山脊。到这里南北都成了石崖，北面的尤为险峻陡峭，深得好像没有底，环绕突出，有很多奇绝的景象，山脊上的两片崖壁像门一样层层破开，下落到重重深谷中。从这条通道下山，可以游览赏遍北崖的众多胜景，只可惜山高路险，不能下去。再往西下岭上山，就到了西峰。它与东峰没有不同，也不如中峰乱石刚硬，突兀重叠。又走了五里，经过野猪洼。在西峰尽头处我发现有片石崖突兀耸立，下方可以容纳四五人，叫二仙洞。听说这上面还有金鸡洞，我没有进去。在这里山分成了两支，道路在其间延伸。又向西稍下去四里，到九龙寺。寺庙位于武功山西麓，高山到此忽然散开围起来形成山坞，中间有一片平坦的谷地，带子般的水向西流出峡桥，从崖边坠下，是神宗皇帝时由宁州禅师所营建的，与白云法师在观音崖一东一西一齐建寺。虽然观音崖环境开阔畅爽、居高临下，但九龙寺环境幽深宽敞，观音崖地形又本来不如九龙寺端正严密。如果以地势来评判，九龙寺虽然稍微低于顶峰，但高度反而比观音崖高很多。寺中的僧人分成东西两寮，当年南昌王特地进山来到这里，现在这些房屋格局还很整齐。西寮的僧人留我们住下，但我看云雾已经渐渐散开，就坚持与之告别。

出寺，西越溪口桥，溪从南下。复西越一岭，又过一小溪，二溪合而南坠谷中。溪坠于东，路坠于西，俱垂南直下。五里，为紫竹林，僧寮倚危湍1修竹间，幽爽兼得，亦精蓝2之妙境也。从山上望此，犹在重雾；渐下渐开，而破壁飞流，有倒峡悬崖湍之势。又十里而至卢台3，或从溪右，或从溪左，循度4不一，靡不在轰雷倒雪5中。但润崖危耸，竹树翳密，悬坠不能下窥，及至渡涧，又复平流处矣。出峡至卢台，始有平畴一壑，乱流交涌畦间，行履沾濡6。思先日过相公岭，求滴水不得；此处地高于彼，而石山潆绕7，遂成沃泽。盖武功之东垂，其山乃一脊排支分派；武功之西垂，其山乃众峰耸石攒崖，土石之势既殊，故燥润之分亦异也。夹溪四五家，俱环堵离立，欲投托宿，各以新岁宴客辞。方徘徊路旁，有人一群从东村过西家，正所宴客也。中一少年见余无宿处，亲从各家为觅所栖，乃引至东村宴过者（唐姓家），得留止焉。是日行三十里。

【注释】

1危湍：高处的急流。

2精蓝：精舍和佛寺。

3卢台：可能为“芦台”，今安福县钱山乡有芦台村。

4度：法度规范。这里指路线。

5轰雷倒雪：瀑布水流湍急，水声轰鸣，水流飞溅好像雪花喷涌。

6沾濡：浸湿。

7潆（yínɡ）绕：水流环绕。

【译文】

出九龙寺，往西越过溪口桥，溪水从南面流下。我们又往西翻越一座山岭，经过一条小溪，两溪合流向南坠入深谷。溪水在东面坠落，道路在西面向下延伸，都往南面直直垂下。五里后，是紫竹林，僧寮背靠在高处的急流和修茂的竹林之间，清幽高爽兼得，也是佛寺的绝妙之处了。从山上远望此处，还在重重云雾之中；逐渐下山，云雾就逐渐散开，此处破裂的崖壁流水飞泻，有全倾而出、从悬崖急流而下的势头。又走了十里到达卢台，或者从溪右，或者从溪左，依循的路线不同，但没有不在瀑布的轰鸣和溅落的水珠中的。只是瀑布所在的山崖高高耸立，被竹林紧紧遮蔽，瀑布悬挂下坠，无法通过往下看来寻找，等到渡过山涧，又变为平静地流淌了。走出山峡来到卢台，才有一片平坦的田野，乱流交错涌入田垄之间，我的行装鞋履都浸湿了。想起前一天经过相公岭，想找一滴水都没有；这里地势比那里高，石山间却有水流环绕，形成沃野。大略武功山的东麓，那山是一条山脊下分列支脉；武功山的西麓，那山是众多山峰各自分立，高耸石块聚成山崖，土与石的情形既然不同，所以干燥湿润的分别也有差异。溪流两边有四五户人家，四周都是土墙环绕分立，我想去投宿，各家都以新年要宴请宾客为由拒绝了。正在路旁徘徊之时，有一群人从村东去往村西，他们正是要宴请的宾客。其中一个少年看我没有住处，亲自到各户人家去帮我找住处，于是就领着我到村东已经宴过客的人家去（姓唐的人家），这才得以留宿。这一天我走了三十里。

初五日　晨餐后，雾犹翳山顶。乃东南越一岭，五里下至平畴，是为大陂1。居民数家，自成一壑。一小溪自东北来，乃何家坊之流也，卢台之溪自北来，又有沙盘头之溪自西北来，同会而出陈钱口。两山如门，路亦随之。出口即十八都平田，东向大洋2也。大陂之水自北而出陈钱，上陂之水自西而至车江3，二水合而东经钱山下平田者也。路由车江循西溪，五里至上陂，复入山。已渡溪南，复上门楼岭，五里越岭，复与溪会。过平坞又二里，有一峰当溪之中，其南北各有一溪，潆峰前而合，是为月溪上流。路从峰之南溪而入，其南有石兰冲，颇突兀。又三里，登祝高岭4，岭北之水下安福，岭南之水下永新。又平行岭上二里，下岭东南行二里，过石洞北，乃西南登一小山，山石色润而形巉5。由石隙下瞰，一窟四环，有门当隙中，内有精蓝，后有深洞，洞名石城6。

洞外石崖四亘，崖有隙东向，庵即倚之。庵北向，洞在其左，门东北向，而门为僧闭，无可入。从石上俯而呼，久之乃得入，因命僧炊饭，而余入洞，欲出为石门寺之行也。循级而下，颇似阳羡7张公洞8门，而大过之。洞中高穹与张公并，而深广倍之。其中一冈横间，内外分两重，外重有巨石分列门口如台。当台之中，两石笋耸立而起。其左右列者，北崖有石柱矗立，大倍于笋，而色甚古穆，从石底高擎，上属洞顶。旁有隙，可环柱转。柱根涌起处，有石环捧，若植之盘中者。其旁有支洞。曲而北再进，又有一大柱，下若莲花，围叠成柱；上如宝幢，擎盖属顶；旁亦有隙可循转。柱之左另环一窍，支洞益穹。及出，饭后，见洞甚奇，索炬不能，复与顾仆再入细搜之。出已暮矣，遂宿庵中。石城洞初名石廊，南陂刘元卿9开建精蓝于洞口石窟中，改名书林；今又名石城，以洞外石崖四亘若城垣也。

【注释】

1大陂（bēi）：今安福县横市镇大陂村。

2大洋：此处指广阔的平地。

3车江：位于今安福县城东南。

4祝高岭：位于今安福县和永新县的交界处。

5巉（chán）：嶙峋突兀。

6石城：石城洞，位于安福县西隅。因洞口石势环抱如城而得名。

7阳羡：秦汉时宜兴的古称，明时为宜兴县，属常州府。今辖于江苏省无锡市。

8张公洞：传说汉代张道陵以及唐代张果老曾在此隐居修道，故名“张公洞”。

9刘元卿：明朝理学家、教育家，吉安府安福县（今江西萍乡莲花县）人。字调甫，号旋宇，明隆庆四年举人，两次会试不第后回乡办学，曾被荐应召入京，升任礼部主事。

【译文】

初五日　早餐后，雾气还遮蔽着山顶。于是我们向东南翻越一座山岭，五里后下到平坦的田地间，这是大陂。这里有几户居民，自然形成一个与外界相隔的谷地。一条小溪从东北流过来，就是何家坊来的溪流，卢台的溪流从北面来，另有来自沙盘头的溪流从西北面流来，汇合后流出陈钱口。两座山像门一样并立，道路也随着溪流延伸，出口就是平田十八都，东面对着广阔的平原。大陂的溪流从北面流出陈钱口，上陂的溪流从西面流到车江，两条溪流汇合再向东经过钱山乡流下平田。道路从车江开始沿着西边的溪流延伸，五里后到达上陂，再次进入山中。渡过溪水到南面后，再上门楼岭，五里后翻越山岭，又一次与溪水相遇。过了平坞再走二里，能看到有座山峰矗立在溪水当中，它的南北各有一条溪流，围绕着山峰在峰前汇合，这是月溪的上游。道路从山峰南面的溪流处入山，南面有石兰冲，十分突兀高耸。又经过三里登上祝高岭，岭北的溪水流下进入安福县，岭南的溪水流下进入永新县。又平顺地在山岭上走了二里，下岭后往东南方向走二里，经过一座石洞的北面，才往西南方向登上一座小山，山石色泽光润，形状嶙峋。从石缝间往下看，有一个四面环绕的洞窟，洞中有扇门对着缝隙，里面有寺庙，后面有深洞，洞名叫石城。

洞外的石崖向四面绵延，崖壁上有个朝东的石缝，寺庙就背靠在此。寺庙朝北，洞在庙的左边，洞口朝着东北方向，但寺门被僧人关着，没有进去的办法。我从石头上方俯身呼喊，很久后才得以进入，于是我让僧人做饭，我则进洞，想要出来后再前往石门寺游览。沿着石阶下洞，觉得很像阳羡张公洞的洞门，但比它大。洞中的高隆也和张公洞相似，但论幽深广阔则是张公洞的几倍。洞中被一座石冈横着隔开，分成内外两层，外层有巨石分别排列在门口，像是石台。石台中间两根石笋耸立起来。排列在石笋左右的，北面有石柱矗立，大小是石笋的几倍，颜色十分古朴凝重，从石台底部高高托举，上接洞顶。旁边有缝隙，可以绕着石柱转。石柱根部冒出的地方，有石头环绕托承，好像栽种在盘中似的。旁边有支洞，向北蜿蜒曲折再深入，又有一根大石柱，下面好像莲花，环绕重叠形成柱子；上面好像宝珠装饰的经幢，伞盖连到洞顶；旁边也有缝隙可以跟着转进去。石柱左边另外环绕着一个孔穴，支洞也更加深邃。等到出洞吃完了饭，我见洞里十分奇异，想找火把却不得，只好又和顾行重新进洞细细探寻。出来的时候已经傍晚了，就住在了寺中。石城洞起初名叫石廊，南陂刘元卿在洞口石窟中兴建寺庙，改名书林；现在又改名石城，这是因为洞外的石崖四面绵延横亘好像城墙一般。