徐霞客游记之金华三洞

【导读】

徐霞客于1636年游览浙地，起于江阴，由锡邑、姑苏、昆山、青浦至杭州，再取道余杭、临安，下桐庐、兰溪，游金华三洞。所记金华三洞之游，最为精彩。一路前行，地下悬河、岩溶奇观、赤松祖庭令人惊叹不止。作者束炬入朝真洞，见一隙天光；又攀隙而下进冰壶洞，观万斛珠玑；继而浮浴盆游双龙洞，水陆兼奇，幽明兼异。除此之外，还游讲堂洞、玲珑岩、思山寺、洞源寺等。徐霞客遍览盛景，述诸笔端，以移步换景的手法将山坞层层、溶洞星罗的浙地风貌刻画得引人入胜。更难得的是，作者在描写自然奇景的同时，还简笔描摹了此地淳朴、简单的乡村生活，桃源秘境的气息更为游记增色。

初十日　鸡鸣起饭，天色已曙。瑞峰1为余束炬2数枚，与静闻分肩以从，从朱庄3后西行一里，北而登岭。岭甚峻，约一里，有石耸突峰头。由石畔循北山4而东，可达玉壶5；由石畔逾峰而北，即朝真洞6矣。洞门在高峰之上，西向穹然，下临深壑，壑中居舍环聚，恍疑7避秦8，不知从何而入。询之，即双龙洞外居人也。

【注释】

1瑞峰：鹿田寺的僧人。鹿田寺，始建于宋代，寺废后于清光绪年间在原址上建成鹿田书院，位于金华山半山腰。

2束炬：扎火把。

3朱庄：明末官员朱大典的山庄。朱大典，字延之，号未孩，金华人。明万历四十四年进士，任兵部右侍郎，总督漕运，巡抚凤阳，曾参与平定孔有德之乱。清军进攻金华时，朱大典全家殉难。

4北山：今金华山，又称长山。

5玉壶：玉壶峰。北山山巅，一名金盆，一名玉壶。

6朝真洞：又名真人洞，相传为黄大仙得道处，是金华三洞之一。

7恍疑：恍惚间怀疑。

8避秦：晋陶渊明《桃花源记》中，隐居者自称祖先为避秦时祸乱而隐居，与世隔绝，不知朝代更替。

【译文】

初十日　鸡鸣时起床吃饭，天边已有曙光。瑞峰和尚为我扎了几枚火把，和静闻和尚分别扛起，跟着我们一起出发。我们从朱庄后往西走一里，向北登上山岭。这座山岭很高峻，再往前走一里有一块石头突出耸立在山峰上。从石头一侧顺着北山山势向东走可以到达玉壶峰；从石头另一侧越过山岭向北去，就到朝真洞了。洞门在高峰之上，向西隆起，下面对着深谷，谷中环绕聚集着屋舍，恍然间让人怀疑来到了避世隐居之地，不知道居民是从哪里进入谷中的。问了才知道，他们就是双龙洞外的村民。

盖北山自玉壶西来，中支至此而尽，后复生一支，西走兰溪1。后支之层分而南者，一环而为龙洞坞2，再环而为讲堂坞3，三环而为玲珑岩坞4，而金华5之界，于是乎尽。玲珑岩之西，又环而为钮坑6，则兰溪之东界矣；再环而为白坑7，三环而为水源洞，而崇崖巨壑，亦于是乎尽。后支层绕中支，中支西尽，颓然8下坠：一坠而朝真辟9焉，其洞高峙而底燥；再坠而冰壶洼10焉，其洞深奥而水中悬；三坠而双龙窍焉，其洞变幻而水平流。所谓三洞也。洞门俱西向，层累而下，各去里许11，而山势崭绝，俯瞰仰观，各不相见，而洞中之水，实层注焉。中支既尽，南下之脉复再起而为白望山12，东与杨家山13骈列于北山之前，而为鹿田门户者也。

【注释】

1兰溪：今浙江省金华市下辖兰溪市，明时为县，属金华府。兰溪素有“三江之汇”“六水之腰”“七省通衢”之称，婺江、衢江在此汇成兰江，因此得名“兰溪”。

2龙洞坞：今金华市婺城区罗店镇洞前村，位于双龙风景区的核心位置。坞，四面高中间凹下的地方。

3讲堂坞：今金华市婺城区罗店镇九龙村，村旁有一讲堂洞，因南朝梁代学者刘孝标隐居于此讲学而得名。

4玲珑岩坞：今金华市婺城区罗店镇玲珑岩村，位于婺城区和兰溪市的交界处，传说村中的玲珑岩是大禹治水时用作测量的标杆。

5金华：明金华县，辖于金华府。

6钮坑：鸟窠岩，“钮坑”应是音讹致误。在今兰溪市灵洞乡鸟窠岩村一带。

7白坑：今兰溪市灵洞乡白坑村。

8颓然：下坠貌。

9辟：开辟，开拓。

10洼：低凹，深陷。

11里许：一里左右。许，表示大约的数量。

12白望山：传说南朝宋代有女子驯鹿耕田，后来官田岭的村民杀死了鹿，女子登峰眺望，却等不回鹿，白望山和鹿田因此得名。

13杨家山：今称羊甲山。

【译文】

北山自玉壶峰向西绵延而来，中支到此结束，随后又起一支，向西往兰溪延伸。后支分成几重往南延伸，环绕形成山坞，第一重形成龙洞坞，第二重形成讲堂坞，第三重形成玲珑岩坞，金华的地界就到这里为止。玲珑岩的西面又环绕形成钮坑，便到兰溪东面的边境了；第二重环绕形成白坑，第三重环绕形成水源洞，高崖深谷也到这里为止。后支重重环绕中支，中支往西延伸，山势在尽头处下陷：下陷第一层开裂形成朝真洞，朝真洞高高耸立，因此洞底很干燥；下陷第二层低凹形成冰壶洞，冰壶洞幽深隐秘，中间有水流自洞顶下泻；下陷第三层贯通形成双龙洞，双龙洞景象变幻莫测，内有河流平缓流淌。这就是人们所说的金华三洞。三个山洞洞口都朝西，重叠向下排列，各距一里左右，但因为山势峭拔，不论从哪个洞口俯瞰仰视，都看不见另外的洞，实际上洞中的水却是层层流注而下的。中支到尽头后，向南延伸的山脉又重新隆起形成白望山，白望山与东面的杨家山并列在北山前面，形成了进出鹿田的必经之地。

朝真洞门轩豁1，内洞稍2洼而下。秉炬深入，左有一隙如夹室3，宛转4从之，夹穷而有水滴沥，然隙底仍燥，不知水从何去也。出夹室，直穷洞底，则巨石高下5，仰眺愈穹，俯瞰愈深。从石隙攀跻下坠，复得6巨夹，忽有光一缕自天而下。盖洞顶高盘千丈，石隙一规7，下逗8天光，宛如半月。幽暗中得之，不啻9明珠宝炬矣。既出内洞，其左复有两洞，下洞所入无几10，上洞宛转亦如夹室，右有悬窍，下窥无底，想即内洞之深坠处也。

【注释】

1轩豁：高大开阔。

2稍：逐渐。

3夹室：古代宗庙内堂东西厢的后部。

4宛转：蜿蜒曲折。

5高下：高低，此处指高低错落。

6得：获得，找到，此处指到达。

7规：圆形。

8逗：投射。

9不啻：如同，不亚于。

10无几：很少，不多。

【译文】

朝真洞洞门高大开阔，内洞逐渐下陷低凹。我们手持火把走进深处，发现左侧有个像夹室一样的洞，便沿着夹洞曲折前行，尽头处有水滴落，但洞底仍然很干燥，不知道水是从哪里流出去的。出了夹洞，一直走到洞底，就能看到巨石高低错落，仰视感觉洞顶更加高隆，俯瞰感觉洞底更加幽深。从石头空隙间向下攀爬，又能到达一个巨大的夹洞。来到此处，就有一缕天光忽然从空中照下，原来是洞顶高高盘绕在千丈高的地方，石头缝隙形成一个圆洞，向下投射天光，仿佛一弯弦月。在幽深昏暗的洞中陡然看见这景象，正如同看见明珠和火把。走出内洞后，我们发现左边还有两个洞，下面的洞不深，上面的洞也像夹洞般曲折延伸，右边有个悬空的孔洞，望下去看不到底，猜想就是内洞深深下陷的地方。

出洞，仍从突石峰头南下，里许，折而西北，又里许，得冰壶洞，盖朝真下坠之次重矣。洞门仰如张吻1，先投杖垂炬而下，滚滚2不见其底；乃攀隙倚空3入其咽喉，忽闻水声轰轰。愈秉炬从之，则洞之中央，一瀑从空下坠，冰花玉屑4，从黑暗处耀成洁采。水坠石中，复不知从何流去。复秉炬四穷5，其深陷逾于朝真，而屈曲不及也。

【注释】

1张吻：张大的嘴巴。

2滚滚：水急速翻腾的样子。

3倚空：腾空，凌空。

4冰花玉屑：雪花和玉石碎屑，此处指水流倾泻溅起的水花。

5穷：穷尽，此处指游遍。

【译文】

走出朝真洞，继续从有石头高耸的山峰往南下山，走了约一里后，转而向西北，又经过一里左右，就到达冰壶洞了，正是朝真洞向下坠陷后形成的第二层。冰壶洞洞门朝上就像张大的嘴巴，我们先把手杖火把扔了下去，下方水流翻涌看不见底，然后才攀着缝隙腾空爬进这张大嘴的喉咙。到了深处忽然听见水声轰鸣，便手持火把沿着水声走进去，到洞中央，只见一条瀑布从空中倾泻下来，水珠四散，如同冰花玉屑，在黑暗中闪耀出洁白的光彩。水流坠入石间，不知道又从哪里流走。我又举起火把游遍四周，发现冰壶洞下陷程度比朝真洞深，但比不上朝真洞曲折蜿蜒。

出洞，直下里许，得双龙洞。洞辟两门，（瑞峰曰：“此洞初止一门。其南向者，乃万历间水倾1崖石而成者。”）一南向，一西向，俱为外洞。轩旷宏爽2，如广厦3高穹，阊阖4四启，非复曲房5夹室之观。而石筋夭矫6，石乳7下垂，作种种奇形异状，此“双龙”8之名所由起。中有两碑最古，一立者，镌“双龙洞”三字，一仆者，镌“冰壶洞”三字，俱用燥笔9作飞白10之形，而不著姓名，必非近代物也。流水自洞后穿内门西出，经外洞而去。俯视其所出处，低覆仅余尺五11，正如洞庭左衽之墟12，须帖地13而入，第14彼下以土，此下以水为异耳。

【注释】

1倾：倾塌，此处指冲塌。

2轩旷宏爽：高爽空旷，开阔明朗。

3广厦：高大的房屋。

4阊阖：宫门，天门。

5曲房：内室，密室。

6夭矫：屈伸貌。

7石乳：钟乳石。石灰岩洞中悬在洞顶上的锥状物体，由含碳酸钙的水溶液逐渐蒸发凝结而成。

8双龙：南宋学者方凤在其《金华洞天记》中认为“双龙”在内洞：“伛偻踏水入内洞，有形蜿蜒，头角须尾，凡二，屈蟠隐见，爪尖皆白，石加玉，所谓双龙也。”

9燥笔：中国书画术语，谓用笔含墨量甚少。

10飞白：书法中一种枯笔露白的笔法，相传是蔡邕受工匠用帚子蘸白粉刷字启发而创造的。

11尺五：一尺五寸。形容距离很近。

12洞庭左衽之墟：一说为太湖东山上的山丘，其中洞庭指洞庭东山，左衽用作方位词，指东方；一说为洞庭湖边少数民族的村落。

13帖地：贴近地面。帖，同“贴”，紧挨着。

14第：只。

【译文】

走出洞门，一直往下走一里左右，就来到了双龙洞。双龙洞开有两个洞门，瑞峰和尚说：“这洞起初只有一个洞门，那个朝南的洞门是万历年间水流冲塌山崖上的石头才形成的。”洞门一个朝南，一个朝西，都是外洞。洞里高爽空旷，开阔明朗，如同高大的房屋拔地而起，门窗四面洞开，不再是内室夹室的样子。洞里石头的脉络屈曲舒展，钟乳石从顶部垂下，呈现出种种奇异的形状，这就是“双龙”之名的由来。洞中有两块石碑最为古老，立着的那块刻着“双龙洞”三字，倒着的那块刻着“冰壶洞”三字，都是用燥笔写成的飞白书，却没有署上姓名，必定不是近代的产物。水流从洞后穿过内门向西流出，再经过外洞流走。俯瞰水流出的地方，水面与上方低低覆盖的岩石仅剩一尺五寸的距离，就如同太湖东山上的一些山丘，必须贴着地面匍匐进入，只是那下面是以土地，而这里是以水流为奇特罢了。

瑞峰为余借浴盆于潘姥1家（姥居洞口）。姥饷2以茶果。乃解衣置盆中，赤身伏水推盆而进隘。隘五六丈，辄穹然高广，一石板平庋3洞中，离地数尺，大数十丈，薄仅数寸。其左则石乳下垂，色润形幻，若琼柱宝幢4，横列洞中。其下分门剖隙，宛转玲珑5。溯水再进，水窦6愈伏，无可容入矣。窦侧石畔一窍如注，孔大仅容指，水从中出，以口承7之，甘冷殊异，约内洞之深广更甚于外洞也。要之8，朝真以一隙天光为奇，冰壶以万斛珠玑9为异，而双龙则外有二门，中悬重幄，水陆兼奇，幽明凑异者矣。

【注释】

1姥（mǔ）：老妇。

2饷：用食物招待。

3平庋（ɡuǐ）：平架。庋，放置。

4琼柱宝幢：琼柱，晶莹如玉的柱石。宝幢，刻有佛号或经咒的石柱。

5玲珑：精巧细致。

6水窦：水出入的孔道。

7承：在下面接着。

8要之：总之，总的来说。

9万斛珠玑：指晶莹澄澈的瀑布水流。斛，量词，万斛表示数量极大。珠玑，珠玉，这里形容瀑布的水流像珠玉一样晶莹透彻。

【译文】

瑞峰和尚帮我从姓潘的老妇人家借来浴盆（老妇人住在洞口），她还用茶水点心招待了我们。随后我才脱下衣服放在盆里，裸身伏在水中推着浴盆进入狭小的隘口。隘口长五六丈，通过后就变得高阔宽广，只见一块石板平架在洞中，距离地面有几尺远，宽达几十丈，厚薄仅有几寸。石板左侧垂挂着钟乳石，色泽莹润，形态多变，仿若玉柱宝幢横着排列在洞中。下方分成小门裂开缝隙，曲折而又精巧。逆着水流继续前进，流经的孔道越发低伏，没有能让人通过的地方。孔道侧面的石头旁有个小洞涌出水流，洞小得只能放进手指，水从里面流出来，我用嘴巴在下面接着，入口甘甜清冽，十分特别。粗略估量下来内洞比外洞更幽深广阔。总的来说，朝真洞以一道孔隙引下天光为奇特，冰壶洞以晶莹澄澈的瀑布水流为奇异，而双龙洞则是外有两门，中间岩石好似悬挂着重重帷幕，水流岩石都奇妙，昏暗明亮皆不凡啊。

出洞，日色已中，潘姥为炊煮黄粱1以待。感其意而餐之，报之以杭伞2一把。乃别二僧，西逾一岭。岭西复成一坞，由坞北入，仍转而东，去双龙约五里矣。又上山半里而得讲堂洞焉。其洞亦有二门，一西北向，一西南向，轩爽高洁，亢3出双龙洞之上，幽无双龙洞之黯，真可居可憩之地。昔为刘孝标4挥麈5处，今则塑白衣大士6于中。盖即北山后支南下第一岭，其阳7回环三洞，而阴又辟成此洞也。岭下坞中，居民以烧石8为业，其涧涸而无底流，居人俱登山汲水于讲堂之上。渡涧，复西逾第二岭，则北山后支南下之第二层也。下岭，其坞甚逼9，然涧中有流淙淙10北来。又渡而西，再循岭北上，磴11辟流涌，则北山后支南下之第三层也。外隘而中转，是名玲珑岩，去讲堂又约六里矣。坞中居室鳞次12，自成洞壑，晋人桃源不是过。转而西，逾其岭，则兰溪界也。下岭为钮坑，亦有居人数十家。又逾一岭曰思山祠13，则北山后支南下之第四层也，去玲珑岩西又约六里矣。

【注释】

1黄粱：小米。

2杭伞：明代杭州手工业发达，手工产品丰富，除杭伞外，还有名产“五杭”，即杭线、杭剪、杭扇、杭粉、杭烟。

3亢：高。(www.xing528.com)

4刘孝标：刘峻，字孝标，南朝梁学者，以注释《世说新语》而闻名于世。

5挥麈（zhǔ）：晋人清谈时常挥动拂尘以为谈助，后称谈论为挥麈。麈，古书上指鹿一类的动物，尾可做拂尘。

6白衣大士：常指观世音菩萨。因其常着白衣，故称。

7阳：山的南面，后文的“阴”为山的北面。

8烧石：煅烧石灰。

9逼：狭窄。

10淙淙（cónɡ cónɡ）：流水声。

11磴（dènɡ）：石阶。

12鳞次：像鱼鳞般紧密排列。

13思山祠：应该为狮山寺岭。此山形状如狮，故称狮山，唐景福年间建狮山寺，谐音西山寺，今有西山寺村。

【译文】

走出双龙洞，日头正当午，姓潘的老妇人煮好了小米饭等着我们。我们感谢她的好意，留下吃了饭，并用一把杭伞酬谢她。随后，我们告别两位僧人，向西翻过一道山岭。山岭西面又形成了一个山坞，从山坞北部进入，继而转向东行，到这里离双龙洞大约有五里路。又往山上走了半里来到讲堂洞，讲堂洞也有两个洞门，一个朝向西北，一个朝向西南，洞里开阔敞朗，高爽明净，位置高出于双龙洞，深邃幽静又没有双龙洞的昏暗，真是个可以居住可以休息的地方啊。过去这里是刘孝标隐居讲学、挥麈清谈的地方，现在洞中则塑有白衣大士的雕像。这里大致就是北山后支往南延伸的第一重山岭，山岭南面盘绕着三个山洞，北面又形成了这个洞。岭下山坞里的居民以煅烧石灰为业，其中的山涧干涸没有水流，居民打水都得爬到讲堂洞上面来。渡过山涧，再向西翻过第二座山岭，就是北山后支往南延伸的第二重山岭。下山后，山坞十分狭窄，山涧中却有水从北面淙淙流过来。渡过山涧再往西走，再次沿着山岭向北攀登，石阶延展开辟出道路，山间溪水涌流，这里便是北山后支往南延伸的第三重山岭。山外的山坞狭窄，山里却曲折回转，这里便被称为玲珑岩，此处离讲堂坞又有六里左右。山坞里的房屋像鱼鳞般紧密排列，自成一片洞天，晋人所说的桃花源不过如此。转向西行，翻过这座山岭，就到兰溪的地界了。下山后来到的地方叫钮坑，这里也有几十户居民。又翻过一座叫思山祠岭的山，这就是北山后支往南延伸的第四重山岭，离玲珑岩西面又有六里左右。

时日已将坠，问洞源寺1路，或曰十里，或曰五里。亟2下岭，循涧南趋3五里，暮至白坑。居人颇多，亦俱烧石。又西逾石塔岭，则北山后支南下之第五层也。洞源寺即在岭后高峰之北，从此岭穿径而上仅里许，而其正路在山前下洞之旁。盖此地亦有三洞，下为水源洞（一名涌雪），上为上洞（一名白云），中为紫云洞，而其地总以“水源”名，故一寺而或名水源，或名上洞。而寺与水源洞异地，由岭上径道抵寺，故前曰五里；由水源洞下岭复上，故前曰十数里。时昏黑不辨山路，无可询问，竟4循大路下山。已见一径西岐5而下，强6静闻7从之。久而不得寺，只见石窑满前8，径路纷错。正彷徨9间，望见一灯隐隐10，亟投11之，则水舂12也。其人曰：“此地即水源，由此坞北过洪桥，循右岭而上，可三里，即上洞寺矣。”以深夜难行，欲止宿其中。其人曰：“月色如昼，至此山径亦无他岐，不妨行也。”始悟上洞寺在北山第五层之阴。乃溯溪，西北至洪桥，自白坑来约四里矣。渡桥，北蹑岭而上，里余，转而东，又里余，始得寺，强投宿焉。始闻僧有言灵洞者，因忆赵相国13有“六洞灵山”14诸刻，岂即是耶？竟未悉15而卧。

【注释】

1洞源寺：今称栖真禅寺，由宋代僧人如契创建。

2亟：急切。

3趋：此处指赶路。

4竟：终于，最终。

5岐：同“歧”，分岔。

6强（qiǎnɡ）：硬要。

7静闻：江阴迎福寺僧人。徐霞客曾与其师莲舟同游，因此结识静闻。静闻坐禅诵经近二十年，刺血写成《法华经》，想将其供奉在鸡足山，听闻徐霞客筹划西南之行便与之同行。

8满前：满目。

9彷徨：徘徊。

10隐隐：微弱，不分明。

11投：走向。

12水舂：水碓（duì），一种借水力舂米的工具。

13赵相国：赵志皋，字汝迈，号濲阳，金华兰溪人。隆庆二年进士，历官翰林编修、吏部侍郎、礼部尚书兼东阁大学士。赵志皋曾客居栖真寺潜心攻读，后来还为栖真寺向太后请赐永乐刻本《藏经》。

14六洞灵山：六洞山，又名灵洞山，因有白云、紫霞、涌雪、无底、呵呵、漏斗六洞而得名。

15悉：知道，了解。

【译文】

这时太阳已经快要落下了，我向人询问去洞源寺的路，有人说十里，有人说五里。我急忙下山，沿着山涧往南赶了五里，傍晚到达白坑。这里居民很多，也都靠烧制石灰谋生。再往西翻过石塔岭，这就是北山后支往南延伸的第五重山岭，洞源寺就在岭后高峰的北面，从这座山岭出发，穿过山间小路爬上去仅需一里左右，大路则在山前的下洞旁。这个地方也有三个洞，下方的是水源洞（又名涌雪洞），上方的是上洞（又名白云洞），中间的是紫云洞，这些地方总称为“水源”，所以这座寺庙也有人称为水源寺，有人称为上洞寺。洞源寺和水源洞不在同一个地方，可通过山上的小径到达寺庙，所以之前有人说五里；也可从水源洞下山再通过大路上山，所以之前有人说十余里。此时天色昏暗已经分不清山路，又无法问路，最终我们还是沿大路下了山。看见一条小路向西分岔下去后，我硬是让静闻跟着我走。走了很久都没有找到洞源寺，只有满目的石窑，其间小路纷繁错杂。正徘徊不前之时，我远远看到一点微弱的灯光，急忙快步上前，原来是一处水碓房。里面的人说：“这里就是水源了，从这座山岭北面经过洪桥，顺着右侧山岭向上，大约走三里，就能到达上洞寺了。”由于夜深难以赶路，我们就想在此停留投宿。那人说：“月色明亮如同白昼，到这里山路也没有其他岔路了，不会妨碍赶路的。”我才明白上洞寺就在北山第五重山岭的北面。于是我们逆着溪流往西北走到洪桥，从白坑过来大约四里路。过了桥向北登岭上山，一里多路后转向往东走，再经过一里路，才到达洞源寺，随后我们强行投宿在此。我才听到僧人有谈到灵洞的，于是回想到赵相国有“六洞灵山”等碑刻，难道就是这里吗？竟然没全弄明白就躺下了。

十一日　平明起，僧已出。余过前殿，读黄贞父1碑，始知所称“六洞”者，以金华之“三洞”与此中之“三洞”，总而得六也2。出殿，则赵相国之祠正当3其前，有崇楼杰阁，集、记中所称灵洞山房4者是也。余艳5之久矣，今竟以不意得之，山果灵于作合耶！乃不待晨餐，与静闻从寺后蹑磴北上，先寻白云洞（洞在寺北二里）。

【注释】

1黄贞父：黄汝亨，明代书法家、文学家。字贞父，钱塘人。万历二十六年进士，官至江西布政司参议。

2此处徐霞客可能存在误解，“六洞”应指兰溪的白云、紫云、水源、洞窗、呵呵、漏斗，不包括金华三洞。

3当：对着。

4灵洞山房：赵志皋有山水之好，在遭遇张居正贬斥后，在灵洞山建秘书楼、三山斋、六虚堂等，称“灵洞山房”。此间，赵志皋还将平生所作诗文汇集成册，定名《灵洞山房集》。

5艳：倾慕。

【译文】

十一日　天亮时起床，僧人已经外出。我经过前殿，读了黄贞父写的碑文，才明白所谓的“六洞”是把金华“三洞”和这座山中的“三洞”合起来得到的“六洞”。走出大殿，赵相国的祠堂在前方正对着这里，内有高高的楼阁，这就是赵相国文集、杂记中所称的灵洞山房了。我对此倾慕已久，现在竟在没有意料的情况下遇到了它，这座山果真在应验人心上很有灵气。于是我等不及吃早餐，就和静闻从寺庙后面攀登石阶向北往山上走去，先去寻找白云洞（白云洞就在洞源寺北两里处）。

一里至岭头，逾岭而北，岭凹忽盘旋下洼如盂磬1。披莽2从之，一洞岈然3，下坠深黑，意即所云白云而疑其隘。忽有樵者4过顶上，仰而问之，曰：“白云尚在北，此洞窗也。”乃复上，北行。两山夹中，又回环而成一洼，大且5百丈，深数十丈，螺旋而下，而中竟无水；倘置水其中，即仙游鲤湖6矣。然即无水，余所见山顶四环而无隙泻者，仅此也。又下，从岐左西转山夹，则白云洞在焉。洞门北向，门顶一石横裂成梁7，架于其前，从洞仰视，宛然鹊桥之横空也。入洞，转而左，渐下渐黑，有门穹然，内若甚深，外有石屏遥峙。从黑暗中以杖探地而入数十步，洞愈宽广，第无灯炬，四顾无所见，乃返步而出。出至穹门之内，初入黑甚者，至此光定，已历历8可睹。乃复转屏出洞，逾岭而还。

【注释】

1盂磬（yú qìnɡ）：盂，盛饭食或其他液体的圆口器皿。磬，佛寺中使用的钵状打击乐器。

2披莽：拨开草丛。

3岈（xiā）然：深邃貌。

4樵者：采伐木柴的人。

5且：将近，几乎。

6仙游鲤湖：指位于福建兴化府仙游县的九鲤湖。传说汉武帝时，何氏九仙在此骑鲤升仙。

7梁：桥。

8历历：一个个清晰分明。

【译文】

经过一里路到达岭头，翻过山岭向北走，山岭下凹处忽然盘绕下陷，形状如同盂磬。我拨开草丛顺着地势下去，发现有个深洞往下坠陷，看起来深邃幽暗，料想这就是别人说的白云洞，但又怀疑它太狭小。忽然有个樵夫经过洞顶，我便仰头询问，他答道：“白云洞还在北面，这是它的洞窗。”于是我又继续上山向北走去。其间看到两座山夹在中间的地方又环绕形成一片洼地，大到将近百丈，深几十丈，盘旋向下延伸，而中间竟然没有水；倘若在里面灌水，就成了仙游的九鲤湖了。但即使没有水，我所见过的在山顶四面环绕下形成，却没有孔隙倾泻水流的洼地，仅有这里一处。又往下，从岔路左侧向西转到两山夹峙的地方，白云洞就在那里。洞门朝北，顶部有一块石头横着裂开，形成桥梁架在洞前，从洞口仰视，仿佛鹊桥凌空架设。进了洞转向左边，随着逐渐往下走，光线也逐渐昏暗，有石门隆起，里面好像很深，外面有石头屏风远远对立着。在黑暗中用手杖探查地面往里走了几十步，洞里愈发宽广，只是没有灯火，环视四周看不见东西，于是我们回身走了出来。走到穹门内时，起初进来时感觉很昏暗的东西，到这时光线稳定后已经可以一一看清楚。于是我又绕过石头屏风出了洞，翻过山岭回到寺中。

饭而出寺，仍旧路西下，二里至洪桥。未渡，复从桥左人居后半里上紫云洞。洞门西向，洞既高亢，上下平整。中有垂柱四五枚，分门列户，界1为内外两重。琼窗翠幄，处处皆是，亦敞亦奥2，肤色3俱胜。洞之北隅复通一奥，宛转深入，以无炬而返。下渡洪桥，循涧而东，山石半削，髡4为危壁。其下石窑柴积，纵横塞路，即夜来无问津5处也。渡石梁，水源洞即在其侧。洞门南向，正跨涧上。洞口垂石缤纷6，中有一柱，自下属7上，若擎8之而起；其上嵌空纷纶9，复辟一窦，幻作海蜃10状。洞内上下分二层。下层即水涧所从出，涧水已涸，出洞数步，即有水溢于涧中，盖为水碓引出洞侧也。上层由洞门蹑蹬而上，渐入渐下，既下而空广愈觉无极11，闻水声甚远，以无炬，不及穷。

【注释】

1界：划分，隔开。

2奥：深。

3肤色：肤，外表，外观。色，色泽，质地。

4髡（kūn）：剃发，此处指开凿山石。

5问津：问路，原指询问渡口所在。

6缤纷：繁多而杂乱。

7属（zhǔ）：连缀，接连。

8擎：托，举。

9嵌空纷纶：很多凹陷。嵌空，凹陷。纷纶，杂乱貌，众多貌。

10海蜃（shèn）：即海市蜃楼。常比喻虚无缥缈的事物。

11无极：没有边际。

【译文】

吃过饭走出寺庙，仍从原路往西下山，两里后到洪桥。我们没有过河，又从洪桥左边的民居后面经过半里登上了紫云洞。洞门朝西，洞里既高阔，又上下平整。中间垂着四五根石柱，分门别户，将空间分隔为内外两层，玉石作窗，翡翠为帘，到处都是这样的奇石，洞内轩敞而深邃，岩石的外观和色泽都是绝佳的。洞北的角落又通往一个幽深的石洞，向深处曲折延伸，由于没有火把，我们就回去了。下山经过洪桥，顺着山涧向东走，山石的一半被削掉，开凿成了峭壁。下方石灰窑的柴堆错杂混乱，堵塞道路，这就是昨晚来时无法问路的地方了。过了石桥，水源洞就在旁边了。洞门朝南，正好横跨在山涧上。洞口垂悬的石头繁多而杂乱，中间有根石柱，从下连到上，好像自下而上托举着。洞口上有很多凹陷，又裂出一个孔穴，变幻成虚无缥缈的样子。洞中上下分为两层，下层就是山涧水流出来的地方，涧水已经干涸，但走出洞外几步，就有水涌流到涧中，大概水流是被水碓引到洞旁的。上层要从洞门处攀登石阶上去，随着逐渐进入，地势也逐渐向下。到了下面就变得空旷宽广，更觉没有边际，听起来水声在很远的地方。因为没有火把，我便没有探究完。

出坐洞口擎柱内，观石态古幻。念两日之间，于金华得四洞，于兰溪又得四洞，昔以六洞凑灵，余且以八洞尽胜，安得不就此一为殿最1！双龙第一，水源第二，讲堂第三，紫霞第四，朝真第五，冰壶第六，白云第七，洞窗第八，此由金华八洞而等第2之。若夫新城3之墟，聿4有洞山，两洞齐启，左明右暗，明览云霞，暗分水陆，其中仙田每每5，塍叠波平6，琼户重重，隘分窦转，以斯洞之有余，补洞窗之不足，法7彼入此，当在双龙、水源之间，非他洞之所得侔8也。品第久之，始与静闻别洞源而去。过夜来问津之舂，循西岭出坞，西南行十五里，而达于兰溪之南关。

【注释】

1殿最：评比。古代考核政绩或军功，下等称“殿”，上等称“最”。

2等第：等级次第。

3新城：古县名，明清属杭州府。今杭州市富阳区下辖新登镇。徐霞客在此次浙游中曾到访过新城的明洞和幽洞。

4聿（yù）：文言助词，无义，用于句首或句中。

5仙田每每：仙田，一种溶洞中的地貌。含有碳酸钙的水在积水区边缘蒸发，析出结晶，形成高于积水的沉淀，如同阡陌纵横的水田。每每，草茂盛貌，此处应该是指仙田连片。

6塍（chénɡ）叠波平：田埂层叠，水波平静。塍，田间的土埂。

7法：标准。

8侔（móu）：相等，平齐。

【译文】

我走出去，在洞口的擎柱内侧坐下来，观赏着岩石古老奇幻的形态。想到这两天中，我在金华找到四个洞，又在兰溪找到四个洞。过去人们把六洞合起来作为灵洞，如今我还认为八洞都是胜景，怎么能不依此做一番评比呢？我认为双龙第一，水源第二，讲堂第三，紫霞第四，朝真第五，冰壶第六，白云第七，洞窗第八，这是就金华府八个洞分的等级。至于新城的山中，也有一座洞山，山上两洞并列张开，左洞明朗，右洞幽暗，明洞可以观赏云霞，幽洞分成水洞和陆洞，洞中仙田连片，田埂层叠，水波平静，美玉般的岩石形成重重门户，隘口分立，孔穴曲折。若用它的长处补洞窗的不足，再引入先前的标准对此进行评判，那等级应当排在双龙和水源之间，不是其他洞能够相比的。我品评了许久，才和静闻告别了洞源洞离开。经过昨夜来时问路的水碓房，沿着西岭出了山坞，向西南方向走了十五里，到达兰溪的南关。

入旅肆，顾仆1犹未饭，亟饭而觅舟。时因援师2之北，方籍舟3以待，而师久不至。忽有一舟自北来，亟附4之，乃布舟也。其意犹未行，而籍舟者复至，乃刺舟5。五里，泊于横山头6。

【注释】

1顾仆：徐霞客雇用的仆人顾行。

2援师：崇祯九年清军入关，唐王朱聿键起兵自南阳北上勤王。

3籍舟：征用船只。

4附：搭乘。

5刺舟：撑船。

6横山头：应指兰溪横山乡码头。

【译文】

进入旅店，顾行还没有吃饭，我们迅速吃完饭去找船。当时由于唐王的军队要北上勤王，正有人征用船只等待，但军队久久不来。忽然有条船从北面驶来，我们急忙去搭乘，原来是运送布匹的。船主本来还不想开船，但征用船只的人又过来了，这才撑船出发。五里后，船停在了横山码头。