徐霞客五台山游记：探索南、西、中、北台等山峰

【导读】

五台山又省称台山，位于山西省五台县东北隅。五峰高耸，峰顶平坦宽阔如台，故称五台。东台称望海峰，南台为锦绣峰，西台为挂月峰，北台称叶斗峰，中台即翠岩峰。五座山峰环抱，绕周达五百多里。该山为我国四大佛教名山之一，山内有规模宏大的古建筑群，历史和艺术价值甚高。五台山可游之处甚多，而文中则主要记录了作者游南台（锦绣峰）、西台（挂月峰）、中台（翠岩峰）、北台（叶斗峰）等山峰的经历，而独不见东台。记中对几座山峰的不同之处皆有描绘，且对各峰走势、林木、水溪也有记录。因为此山的特殊文化意蕴，游记对寺庙建筑的关注尤其突出，特别对万佛阁的描绘更是细致。写景状物极尽妍态，读之令人称快叹奇。

癸酉1七月二十八日　出都2为五台游。越八月初四日，抵阜平3南关。山自唐县来，至唐河始密，至黄葵渐开，势不甚穹窿矣。从阜平西南过石梁，西北诸峰复嵱嵷4起。循溪左北行八里，小溪自西来注，乃舍大溪，溯西溪北转，山峡渐束。又七里，饭于太子铺。北行十五里，溪声忽至。回顾右崖，石壁数十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所从溢者，今天旱无瀑，瀑痕犹在削坳间。离涧二三尺，泉从坳间细孔泛滥出，下遂成流。再上，逾鞍子岭。岭上四眺，北坞颇开，东北、西北，高峰对峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少杀5。复有远山横其外，即龙泉关也，去此尚四十里。岭下有水从西南来，初随之北行，已而溪从东峡中去。复逾一小岭，则大溪从西北来，其势甚壮，亦从东南峡中去，当即与西南之溪合流出阜平北者。余初过阜平，舍大溪而西，以为西溪即龙泉之水也，不谓西溪乃出鞍子岭坳壁，逾岭而复与大溪之上流遇，大溪则出自龙泉者。溪有石梁曰万年，过之，溯流望西北高峰而趋。十里，逼峰下，为小山所掩，反不睹嶙峋之势。转北行，向所望东北高峰，瞻之愈出，趋之愈近，峭削之姿，遥遥逐人，二十里之间，劳于应接。是峰名五岩寨，又名吴王寨，有老僧庐其上。已而东北峰下，溪流溢出，与龙泉大溪会，土人构石梁于上，非龙关道所经。从桥左北行八里，时遇崩崖矗立溪上。又二里，重城当隘口，为龙泉关。

【注释】

1癸酉：崇祯六年（1633）。

2都：指明代首都，即今北京。

3阜平：今阜平县，隶属河北省保定市，有“冀晋咽喉”“畿西屏障”之美誉。

4嵱嵷（yǒnɡ sǒnɡ）：高低众多貌。

5杀：减少，收束。

【译文】

癸酉年七月二十八日　从首都出发去游览五台山。到八月初四日，来到阜平县南城关。山脉从唐县延伸来，到唐河开始密集，到黄葵又渐渐敞开，山势不怎么穹隆高大了。从阜平县往西南走过石桥，西北众多的山峰又高低起伏地耸起来。沿着溪流左岸往北行八里，有条小溪从西边流来注入大溪，于是离开大溪，溯西边的小溪往北转，山谷渐渐聚拢。又走了七里，在太子铺吃饭。往北行十五里，忽然听到溪流声。回头看右边的山崖，数十仞高的石壁，中间的坳地像削瓜一样直直下去。崖上面也有一块坳地，是瀑布溢出来的地方，今年天旱没有水，但瀑布冲泻的痕迹仍留在削坳之间。离涧底二三尺，泉水从坳间的小孔中泛滥而出，往下汇成溪流。再往上走，越过鞍子岭。在岭上眺望四周，北面的山坞比较开阔，东北、西北两个方向高峰对峙，山峰都像直插云天的仙人巨掌，唯有正北方有一个缺口，山势稍微低一些。再远处还有山横亘在群峰之外，那就是龙泉关，距离这里还有四十里。岭下有股从西南流来的溪水，我开始顺着溪水往北走，不久溪水从东边峡谷中流走。我又翻过一座小岭，就有一条从西北流来的大溪，水势十分壮观，也是从东南方的峡谷中流去，想来应该是和西南流来的小溪汇合，然后流到阜平县北。我当初经过阜平县时，离开大溪往西走，以为西边的溪流是龙泉关流来的，没有想到溪水却是出自鞍子岭山坳的石壁之间，我翻过岭后又与大溪的上游相遇，大溪才是从龙泉关流出的。溪流上的石桥名叫万年桥，过了桥，溯溪流，遥望着西北的高峰奔赶。行十里，直达高峰下，峰被小山掩映，反而看不见那嶙峋的山势。转朝北走，刚才所看到东北边的高峰，越看越突出，朝着它赶过去越来越近，那高峻陡峭的形态，像远远地追随人而来似的，二十里之间，都忙于观赏。这座峰名五岩寨，又名吴王寨，有个老僧人在峰上建了房屋居住。不久来到东北边的高峰下，溪水往外溢出，和龙泉关流来的大溪汇合，当地人在溪上搭有石桥，但不是去龙泉关所要经过的地方。从石桥左边向北行八里，不时遇到崩塌的崖石矗立在溪边。又走二里，一座重镇的城墙位于关隘口，这就是龙泉关。

初五日　进南关，出东关。北行十里，路渐上，山渐奇，泉声渐微。既而石路陡绝，两崖巍峰峭壁，合沓攒奇，山树与石竞丽错绮，不复知升陟之烦也。如是五里，崖逼处复设石关二重。又直上五里，登长城岭绝顶。回望远峰，极高者亦伏足下，两旁近峰拥护，惟南来一线有山隙，彻目百里。岭之上，巍楼雄峙，即龙泉上关也。关内古松一株，枝耸叶茂，干云俊物。关之西，即为山西五台县界。下岭甚平，不及所上十之一。十三里，为旧路岭，已在平地。有溪自西南来，至此随山向西北去，行亦从之。十里，五台水自西北来会，合流注滹沱河1。乃循西北溪数里，为天池庄。北向坞中二十里，过白头庵村，去南台止二十里，四顾山谷，犹不可得其仿佛。又西北二里，路左为白云寺。由其前南折，攀跻四里，折上三里，至千佛洞，乃登台间道。又折而西行，三里始至，宿2。

【注释】

1滹沱（hū tuó）河：古又作虖池或滹池，当地俗称糊涂河，是海河水系子牙河的上游支流之一。它发源于山西省繁峙县泰戏山桥儿沟村一带，向西南流经恒山与五台山之间。

2宿：原脱“宿”字，据《四库》本补。

【译文】

初五日　往南进入龙泉关，走出东关。往北行十里，道路渐渐向上延伸，山峰渐渐奇异起来，泉水声渐渐变小。不久石头路陡峻悬绝，两岸的山崖都是巍峨的山峰和陡峭的石壁，重重叠叠奇景聚集，山中的树木和岩石争奇斗艳，交错如锦绣，让人再也感不到登山的烦恼了。在这样的美景中走了五里，崖石狭窄处还设有两道石关。又这样往上走了五里，登上长城所在山岭的绝顶。回头眺望远处的山峰，极高的也低伏在脚下，两旁近处的山峰簇拥而来，只有南部山中有一线缝隙，从缝隙中放眼望去可达百里。山岭上面，巍峨的城楼耸立着，这就是龙泉上关。关内有一棵古松，树干高耸，枝叶茂盛，是高触云霄、秀美出众的树种。龙泉上关的西面，就是山西五台县境内。下岭的路非常平缓，坡度不到上岭时的十分之一。走十三里，名旧路岭，已经到平地上了。有条溪水从西南方流来，流到这里顺着山往西北流去，我也顺着这条溪流前行。走十里，五台水从西北流来汇合，合流之后注入滹沱河。于是往西北沿着水走了几里，到天池庄。往北在山坞中前行二十里，经过白头庵村，距离南台只有二十里了，环视山谷四周，仿佛仍然看不出是五台山的样子。又往西北走二里，道路左侧为白云寺。从寺前往南转，往上攀登四里，转向上登三里，来到千佛洞，这是登五台山的小路。又转向西行，走三里后才到达，停宿。

初六日　风怒起，滴水皆冰。风止日出，如火珠涌吐翠叶中。循山半西南行，四里，逾岭，始望南台在前。再上为灯寺1，由此路渐峻。十里，登南台绝顶，有文殊2舍利塔。北面诸台环列，惟东南、西南少有隙地。正南，古南台在其下，远则盂县3诸山屏峙，而东与龙泉峥嵘接势。从台右道而下，途甚夷，可骑。循西岭西北行十五里，为金阁岭。又循山左西北下，五里，抵清凉石。寺宇幽丽，高下如图画。有石为芝形，纵横各九步，上可立四百人，面平而下锐，属于下石者无几。从西北历栈拾级而上，十二里，抵马跑泉。泉在路隅山窝间，石隙仅容半蹄，水从中溢出，窝亦平敞可寺，而马跑寺反在泉侧一里外。又平下八里，宿于狮子窠4。

【注释】

1灯寺：即金灯寺，在南台东北麓。

2文殊：即文殊菩萨，意为“妙德”“妙吉祥”等，是中国佛教四大菩萨之一。

3盂县：属太原府，今山西盂县，隶属于山西省阳泉市。

4狮子窠（kē）：在五台山台怀镇西南十公里的山麓，即文殊寺，俗称狮子窝。(www.xing528.com)

【译文】

初六日　狂风怒号，滴水成冰。风停日出，太阳像火球一样从青翠的山林中喷薄而出。沿着山腰往西南行，前行四里，翻越山岭，开始看到南台就在前面。再上去是灯寺，从这里开始，山路渐渐陡峻起来。走十里，登上南台绝顶，顶上有文殊菩萨的舍利塔。北面其他各台环抱耸列，只有东南方、西南方有少许空隙处。正南面，古南台就位于下面，远处盂县的群山如屏障般峙立，并且东端还和龙泉关高峻的峰峦山势相接。顺着南台右侧的道路下去，地势很平坦，可以骑马。沿着西岭往西北行十五里，名金阁岭。又沿着山的左侧往西北下，行五里，来到清凉石。庙宇深幽，环境秀丽，高低错落，美如图画。有一块灵芝形的石头，纵横各有九步，上面可以站四百个人，上面平整但下面收缩，和下面石头相连的部分不多。从西北边穿越栈道沿着石阶往上走，前行十二里，到达马跑泉。马跑泉在路边的山窝中间，石缝只能容下半只马蹄，泉水从石缝中溢出，山窝则平坦宽敞，可以修建寺庙，但马跑寺反而建在泉旁边一里之外。又平缓地下了八里，在狮子窠住宿。

初七日　西北行十里，度化度桥。一峰从中台下，两旁流泉淙淙，幽靓1迥绝。复度其右涧之桥，循山西向而上，路欹2甚。又十里，登西台之顶。日映诸峰，一一献态呈奇。其西面，近则闭魔岩，远则雁门关，历历可俯而挈3也。闭魔岩在四十里外，山皆陡崖盘亘，层累而上，为此中奇处。入叩佛龛4，即从台北下，三里，为八功德水。寺北面，左为维摩5阁，阁下二石耸起，阁架于上，阁柱长短，随石参差，有竟不用柱者。其中为万佛阁，佛俱金碧旃檀6，罗列辉映，不啻7万尊。前有阁二重，俱三层，其周庐环阁亦三层，中架复道，往来空中。当此万山艰阻，非神力不能运此。从寺东北行，五里，至大道，又十里，至中台。望东台、南台，俱在五六十里外，而南台外之龙泉，反若更近，惟西台、北台，相与连属。时风清日丽，山开列如须眉。余先趋台之南，登龙翻石。其地乱石数万，涌起峰头，下临绝坞，中悬独耸，言是文殊放光摄影处。从台北直下者四里，阴崖悬冰数百丈，曰“万年冰”。其坞中亦有结庐者。初寒无几，台间冰雪，种种而是。闻雪下于七月二十七日，正余出都时也。行四里，北上澡浴池。又北上十里，宿于北台。北台比诸台较峻，余乘日色，周眺寺外。及入寺，日落而风大作。

【注释】

1靓（jìnɡ）：通“静”。

2欹（qī）：倾斜不平。

3挈（qiè）：提。

4佛龛（kān）：供奉佛像、神位等的小阁子。

5维摩：即维摩诘，系梵文音译的略称，意为“净名”或“无垢称”。佛经中说他是释迦牟尼同时代的人，长于辩才。

6旃（zhān）檀：又名檀香、白檀，梵语音译词。

7不啻（chì）：不只，不止，不仅。

【译文】

初七日　往西北行十里，过化度桥。一座山峰从中台延伸下来，山峰两边流着淙淙的泉水，景色幽静到了极点。又越过山峰右涧上的桥，沿着山峰往西而上，山路十分倾斜不平。又走十里，登上西台绝顶。阳光辉映下的群峰，一一呈现出美好的姿态和奇异的风貌。西台西面，近处是闭魔岩，远处是雁门关，座座山峰都历历在目，仿佛俯身就可以触摸到。闭魔岩在四十里外，山上全是盘旋横亘的陡崖，层层叠叠地堆砌上去，成为这山中的奇特之处。进寺叩拜佛像后，就顺着西台北面往下走，前行三里，到八功德水。寺院的北面，左边是维摩阁，维摩阁下面耸立着两块石头，维摩阁就架在石头上，维摩阁的柱子长短不一，随石头高低而参差不齐，有的地方竟完全不用柱子。寺院正中是万佛阁，佛像都是檀香木制成的，色彩金碧辉煌，层层排列而互相映衬，不止一万尊。万佛阁前有两排阁楼，都是三层高，庭院四周环绕的房屋楼阁也都是三层的，房屋阁楼之间建有架空的上下层通道，人在空中来来往往。在这艰难险阻的万山之中，要不是神力，又怎能将楼阁建在这里呢！顺着寺院往东北走，前行五里，来到大路上，又走十里，到达中台。遥望东台、南台，都在五六十里以外，但南台外围的龙泉关，反而像是离得更近，只有西台、北台，与中台互相连接着。这时风清日丽，两边的山像胡须和眉毛一样分开排列着。我先去中台南面，登上龙翻石。此地乱石有几万块，高高涌起，堆积成峰头，下面是很深的山坞，高悬在中央，独自耸立，传说是文殊菩萨放光显现身影的地方。从中台往北一直下行四里，阴森的崖壁上悬挂着几百丈冰，名“万年冰”。坞中也有人建房居住。天气刚刚冷下来还没几天，五台山中的冰雪竟已到处都是。听说是在七月二十七日下的雪，正是我从京城出发的日子。前行四里，往北登上澡浴池。又往北上十里，在北台住宿。北台比其他各台都陡峻，我趁着落日余晖，到寺外眺望四周。等进到寺中，太阳落山且狂风大作。

初八日　老僧石堂送余，历指诸山曰：“北台之下，东台西，中台中，南台北，有坞曰台湾1，此诸台环列之概也。其正东稍北，有浮青特锐者，恒山也。正西稍南，有连岚一抹者，雁门也。直南诸山，南台之外，惟龙泉为独雄。直北俯内外二边，诸山如蓓蕾2，惟兹山之北护，峭削层叠，嵯峨3之势，独露一班。此北台历览之概也。此去东台四十里，华岩岭在其中。若探北岳，不若竟由岭北下，可省四十里登降。”余颔之。别而东，直下者八里，平下者十二里，抵华岩岭。由北坞下十里，始夷。一涧自北，一涧自西，两涧合而群峰凑，深壑中“一壶天”也。循涧东北行二十里，曰野子场。南自白头庵至此，数十里内生天花菜4，出此则绝种矣。由此，两崖屏列鼎峙，雄峭万状，如是者十里。石崖悬绝中，层阁杰起，则悬空寺也，石壁尤奇。此为北台外护山，不从此出，几不得台山神理云。

【注释】

1台湾：即今台怀镇，在五台县城东北处，为游览五台山的中心。

2蓓蕾：花蕾，含苞未放的花儿。此处形容山势不险要。

3嵯峨（cuó é）：山势高峻貌。

4天花菜：菌类，又称台山香蘑，简称台蘑。

【译文】

初八日　老僧石堂送我出来，逐一指着群山说：“北台的下面，东台的西面，中台的正中，南台的北面，有山坞名叫台湾，这是各台环绕排列的大致情况了。这里正东稍北，有座泛着青色特别尖锐的山，那就是恒山了。正西稍南，有一抹云雾相连的地方，那是雁门关了。正南的群山，南台的外面，只有龙泉关独自称雄。一直往北俯视内外两边，群山都如同花蕾一般并不险要，只有这座山从北面护卫着五台，峭拔陡峭，层层叠叠，高峻的山势，唯独在这里露出一斑。这是遍观北台的大概情况了。这里距离东台四十里，华岩岭在途中。如果探访北岳恒山，不如直接沿华岩岭往北下，可以省掉上下四十里的路程。”我点头同意。和石堂告别后往东走，陡直地下了八里，平缓地下了十二里，来到华岩岭。沿北坞往下走十里，才到平路。一道山涧自北边流来，一道山涧自西面流来，两道涧沟合拢后群峰凑集，形成高山深壑中的名胜“一壶天”。沿涧沟往东北行二十里，名野子场。从南边的白头庵一直到这里，数十里以内都长着天花菜，出了此地就绝迹了。从这里开始，两旁的山崖屏障般地排列，鼎足似的耸立，雄壮峻峭，千姿百态，在这样的景观中走了十里。石崖绝壁之中，有层层楼阁突起，那就是悬空寺了，石壁尤其奇异。这是北台外围守卫的山，不从这条路出来，几乎体会不到五台山走向的神奇啊。