一、“请”字献疑
《史记·廉颇蔺相如列传》中有关“请”字的一些句子，一般的教学参考书或习题的注解中或含糊其辞，或避难就易。都简单理解成“请让我……”，表示请求的语气或所谓的外交辞令。此类理解似乎通顺，但细想却有悖情理。请看下列句子：
“臣请完璧归赵”如译成“我请求完整地把和氏璧带回赵国”，虽能译出蔺相如谦恭敬上的请求语气，但译不出他主动请缨的决心。
“臣请就汤镬”，如译成“我愿意把我放在油锅里煮死”，虽能译出蔺相如的一种从容赴死的心理准备，但译不出他完璧归赵的自信。
“五步之内，臣请得以颈血溅大王矣”如译成“我距离大王不满五步，请让我把颈上的鲜血溅到你的身上吧”，虽能译出蔺相如表敬的“外交辞令”，但译不出他智勇双全的应变策略和舍生取义的凛然气势。
此类疑难翻译（都见于现行高中语文教材）还有很多：
《左传·僖公三十年》：“子犯请击之。”如译成“子犯请求袭击秦军”，虽能译出子犯的要求出击的祈请态度，但译不出果敢决断的才能与精神。
《国语·越语上》：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”如译成“过去吴王夫差当着各国诸侯侮辱我们的国君，现在越国也已克制够了，希望报了这个仇。”虽能译出说话者的祈使表敬的语气，但译不出他急于报仇的愿望和决心。
《史记·项羽本纪》：“哙曰：‘此迫矣！臣请入，与之同命。’”如译成“现在十分紧迫了！请允许我进去，跟他（刘邦）同生死！”虽能译出樊哙向张良请示的口气，但译不出形势的紧迫与樊哙“与之同命”之忠勇。
……
那么，“请”字的具体语义是什么？
二、“请”、“将”互训
古汉语的造字和释义有转注之说，就此思路，我们可以查考古籍中的相关语证：
《诗·卫风·氓》：“将子无怒，秋以为期。”《十三经注疏》引《毛诗正义》：“将，愿也。”郑玄笺云：“将，请也。”高亨的《诗经今注》也注曰：“将，请也。”《实用大字典》（中华书局，1983年9月）：“将，几愿辞也。”(www.xing528.com)
《诗·郑风·将种子》：“将种子兮，无逾我里。”《毛传》：“将，请也；种子，祭仲也。
《诗·小雅·正月》：“将伯助予。”《毛传》：“将，请伯长也。”《实用大字典》（中华书局，1983年9月）：“将，请也。”
《穆天子传三》：“将子无死。”《经籍籑诂》（成都古籍书店）：“将，请也。”
在音韵上查考：通“请”之“将”要读“七羊反”，《广韵》：“七羊切”，《集韵》：“千羊切”，清母阳韵。与“请”双声，上古皆读清母。“请”读耕韵，音值大致是[eN]，“将”读阳韵，音值大致是[aN]。两字语音关系很近，属双声旁转。后世之《将进酒》中的“将”，约定俗成读“qiāng”，义为“请”，这也应算互训之一例吧。
看来，“请”“将”是可以互训的。
三、“请”字新解
“将”通“请”的书证屡见，但“请”通“将”的语例少见，而且故训难找。理解文句，存疑是一种态度，能尝试解疑则应是治学之一途。笔者认为，既然“请”“将”可以互训。上述疑难语例中的“请”字又都有“将”字所含的各种意思和语气，不妨在下列语例中把“请”当“将”来理解：
“臣请完璧归赵”中的“请”就是表决心，句子可译为“我将把和氏璧完整地带回赵国。”
“五步之内，臣请得以颈血溅大王矣”中的“请”可以理解为一种表示威慑的语气，句子可译为“在五步之内，我将要把颈项里的血溅到大王身上”。
“此迫矣！臣请入，与之同命。”可译成“现在十分紧迫了！我将进去，跟他（刘邦）同生死！”
“子犯请击之”可译成“子犯将要袭击秦军。”
“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”可译成“过去吴王夫差当着各国诸侯侮辱我们的国君，现在越国也已克制够了，将报这个仇。”
“失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子，即耳闻矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？”（《汉书·食货志·论积贮疏》）一句中的“请卖爵子”，可以理解为“朝廷将要卖爵位来增加收入，百姓将要卖子女来度日月”。
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