秧歌的起源与发展形态

清人对秧歌来源的考订，主要还是持秧歌来自于农耕祭祀的观点。清人吴锡麒的《武林新年杂咏》、李调元的《南越笔记》等书都有类似记载。综合各种学术资料，可以一窥秧歌早期的发展形态。最早的秧歌是江南农户在开春插秧之前所进行的祭礼，农人用脚趾模拟锄头，双手做出插秧的动作，一边唱歌一边擂鼓前进。本质上说，秧歌就是一种原始农业祭祀的再现。其舞蹈动作来源于最真实的生产活动，是一种农人田间地头的自发娱乐。

这种源自于农村的民间舞蹈最终打破地域的局限，走向了都市，甚至走进了宫廷。清代文人创作的《竹枝词》，通俗而生动地描绘了春节、元宵期间，人们在街头和广场闹秧歌、看秧歌的热烈场景，柯煜《竹枝词》：秧歌小队闹春阳，毂击肩摩不暇狂。人说太平行乐地，更须千步筑球场。曹源邺《燕九竹枝词》：翠袖花钿新样款，春衫叶叶寻春伴。袜尘微步似凌波，铜街初过春风满。沉沉绿鬓凝香雾，驻马郊西人似鹜。画鼓秧歌不绝声，金钗撇下迷归路。袁启旭《燕九竹枝词》：秧歌初试内家装，小鼓花腔唱凤阳。如蚁游人拦不住，纷纷挤过蹴球场。

后来到了清朝中晚期，皇帝为了显示自己对农业的重视，曾经下令从民间聘请“秧歌教习”专门在宫中教授秧歌。(www.xing528.com)

秧歌在清代有着各种不同地域的变体：陕北秧歌豪迈雄健，山东秧歌韧中藏劲，东北秧歌欢快红火，河北秧歌健朗风流……清代秧歌队伍中，一般都有人扮成渔、樵、耕、读等人物，手里拿着扇子、手帕等道具。领头的人有的手里拿着伞，有的手里敲着擀面杖。据说，拿扇子是求风调，打伞是求雨顺。演出有大场、小场之分。大场是变换队形的集体舞，小场则是两三个人表演的小型舞蹈。