音乐人李龟年与记曲娘子的故事

歌唱是唐代社会各阶层都喜闻乐见的一项娱乐活动，当时涌现出了一大批具有相当艺术水平的歌唱家。因为年代久远，许多民间歌唱家都被淹没在历史的迷雾中了，但是通过官方史书的记载，当时的情形还是可见一斑。《新唐书·礼乐志》云：“唐之盛时，凡乐人、音声人、太常杂户子弟隶太常及鼓吹署，皆番上，总号音声人，至数万人。”这是一个受过专业训练的音乐家群体，他们分工明确、演技精湛，甚至拥有成熟的自我艺术追求。其中以许和子、李龟年、念奴等人为代表。

许和子，艺名永新。吉州（今江西吉安市）永新县人，开元年间著名歌手。她出身于乐工之家，开元末选入宫中，由唐玄宗改名永新，为宜春院乐伎。由于受到家庭环境的感染，许和子很小就喜欢唱歌，多年的练习造就了她的“金嗓子”，加上她长相甜美可爱，又能变换各种唱法，人赞其歌“喉啭一声，响传九陌”。一次宫廷娱乐集会，因观者喧闹，无法聆听百戏之音，后由她出楼歌唱，听众为其歌声所吸引，整个宴会竟然一下子变得鸦雀无声。她演唱的音域非常广，甚至能超出乐器达到的高度，唐明皇曾让宫廷音乐家李谟吹笛为永新伴奏，曲终笛身竟爆裂。然而造化弄人，安史之乱时期，许和子被迫逃出长安城，过着颠沛流离的生活，相传曾有人听到她在广陵一条船上歌唱，流落风尘，最终郁郁老死。人们为了纪念许和子，曾将其唱的歌曲改名为国乐曲，并取名为《永新妇》。

李龟年也是生活在玄宗年间的歌唱家。杜甫的一首《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”^[7]使得今天的人们知晓了这样一位唐代的歌唱家。李龟年、李彭年、李鹤年兄弟三人都有文艺天分，他们年幼丧父母，孤身从师学艺卖唱糊口，最终都成为音乐领域的专家名家。李彭年善舞，李龟年、李鹤年则善歌，李龟年还善吹筚篥，善奏羯鼓，也长于作曲等。他们创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。由于他们演艺精湛，王公贵人经常请他们去演唱。然而，覆巢之下无完卵，随着安史之乱的爆发，李龟年流落江南，最终郁郁而终。(www.xing528.com)

念奴，苏轼的一首《念奴娇·赤壁怀古》是很多人耳熟能详的名篇。这个词牌名就来源于念奴，这位女性歌唱家。念奴在当时与许和子齐名，两人也有相似的传奇经历。诗人元稹在《连昌宫词》的自注中曾有这样的记载，玄宗皇帝举行大型酒宴，时间一长，大家的喧闹使音乐也无法演奏，玄宗就让高力士高呼请念奴出来唱歌，邠王李承宁吹笛伴奏，众人立刻就安静下来。念奴的声音动人嘹亮，音色优美异常，唐玄宗曾经赞不绝口：“念奴每执板当席，声出朝霞之上。”念奴色艺双全，其声名一直传至后世。

张红红，大历年间的著名女性歌唱家。和前面极为不同的是，张红红没有享受到开元之治的幸福生活。她出生在安史之乱的战火中，虽然上天赐予她举世无双的歌喉，但是年幼的她只能随体弱多病的父亲卖唱乞讨为生。一天，她与其父在街上卖唱乞食，经过韦青将军居所时，韦青听到她“喉音寥亮，仍有美色”，就将她作为歌妓收入府中。张红红颖悟绝伦，尤其对听过的音乐过耳不忘，有极强的记忆力。当时有很多乐工在创作新曲时，总要先向张红红请教，如果张红红认为这首曲子与以前的乐曲类似，乐工就不再进献皇帝。为此宫中乐工人人都称她为“记曲娘子”。张红红知恩图报，对穷困时收留自己的韦青非常感激。当她听说韦青去世时，就对皇帝哭诉道：“我本风尘乞丐，父亲老有所养、死有所归，都多亏了韦青，我不能忘掉他的恩德。”悲痛之下，张红红不久也香消玉殒。