春秋战国“礼崩乐坏”，东周列国逐鹿中原的混乱局面。秦始皇用前所未有的铁血手腕统一了纷乱的中国，建立了中国历史上第一个专制的中央集权封建主义王朝——秦朝。在秦始皇实施治国的种种高压血腥举措之时，还在咸阳大兴土木，仿照被消灭统一的其他六国的宫殿意在天下归心。并将原六国的姬妾舞伶及乐器等，搜刮迁入宫中，其时“妇女倡优，数巨万人，钟鼓之乐，流漫无穷”。秦王朝虽短暂，但秦始皇统一六国和汇集诸国乐舞艺人的举措，为汉代舞蹈繁荣，做了很好的铺垫。雅乐舞并没有在“礼崩乐坏”之后，彻底退出历史舞台，而在秦汉以来封建社会的土壤中，继续发展变化。而宫廷豪门贵族阶层也在蓄养女乐队伍，并由此产生女乐歌舞表演，并在新的社会生产发展和财富积累中，继续发展扩大。除此之外，为了适应新的社会生产关系，一种更加充满活力的乐舞形式——百戏，走进了汉朝的都市。百戏是杂技、武术、幻术、滑稽表演、舞蹈、器乐演奏、歌唱表演等多种技艺的综合展示。百戏又叫角抵戏。而“角抵”最早是民间古老的摔跤角力运动，人们往往带着戏谑的情绪进行观赏，目的就是放松劳累的身心。在秦朝时，单纯的比赛不再被人们所看重，角力开始向一种表演过度。后来内容形式不断丰富扩大，形成汉代百戏。虽然又叫角抵戏，实际上泛指乐舞杂技。汉代百戏内容丰富多样，其中包括杂技武术类，如寻橦（爬竿）、走索、舞剑、弄丸（跳丸）、吐火、吞刀、杠鼎（举重）、冲狭（钻刀圈）、燕濯（翻跟斗越过水面）、胸突铦锋（以胸腹抵刀悬空而卧）、倒立、马术等；还有音乐舞蹈节目，如《盘鼓舞》《巾舞》《舞袖》《建鼓舞》等；也有模拟鸟兽的表演，如《鱼龙曼衍》；同时还穿插侏儒、俳优等滑稽表演。[4]
图12 河南新密打虎亭汉墓宴会百戏图(www.xing528.com)
汉代开始出现的《东海黄公》，是我国较为早期的伏虎故事。这个“赤刀粤祝，冀厌白虎”的故事，在《西京杂记》中就有详细的记载：“余所知有鞠道龙善为幻术，向余说古时事，有东海黄公，少时为术能制御蛇虎，佩赤金刀，以绛缯束发，立兴云雾，坐成山河。级衰老，气力赢惫，饮酒过度，不能复行其术。秦末有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之，术既不行，遂被虎所杀。三辅（今陕西中部地区）人俗用为戏，汉武亦取以为角抵之戏焉。”[5]齐鲁之地古称东海，春秋战国时代方士盛行，这位东海黄公者，显然是方士。他在与白虎争斗中因为法术不灵而被老虎吃掉，显然带有当时人们对方士的嘲弄的意思。这种有人物、有情节的角抵戏，具备了歌舞戏或小舞剧的雏形，对后世影响深远。
汉代百戏，是汉民族文化与周边少数民族文化交融碰撞的结果，其艺术形式充分吸收了其他民族文化中的精髓，同时还保留了汉民族传统的文化伦理观念，充分做到了“和而不同”。汉廷举行宴会时，多用大型百戏招待外来宾客和使臣，以显示汉王朝包容天下的雄心。汉宣帝将解忧公主嫁给乌孙王时曾亲临平乐观，举行大型角抵戏表演，以送公主远嫁。可见当时宫廷普遍欣赏百戏。在民间，百戏娱乐之风更为盛行。《盐铁论·崇礼篇》记载，当时“夫家人有客，尚有倡优奇变之乐，而况县官乎”[6]，从一般家庭，到县官，以至宫廷，百戏成为全社会共同喜爱的表演艺术。百戏纷纭庞杂的包容性，不仅表现在内容形式上，也体现在整个社会对它的需求上。而汉代的舞蹈，由于受百戏影响，有很强的技艺性，是传统雅乐雅舞形式的一次重大革新。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
