五当召旅游区：内蒙古包头市的4A级景区

（一）景区简况

五当召旅游区位于内蒙古包头市石拐区吉忽伦图山南麓，距离包头市约40千米。五当召始建于清康熙年间（1662—1722年），后又在乾隆、嘉庆、道光、光绪年间进行了多次扩建，是内蒙古规模最大、形制最完整的藏传佛教寺院，也是研究藏传佛教（密宗）、哲学、医学、天文、地理等多种学科的研究基地。五当召占地300多亩，有殿堂仓舍2538间，整体建筑风格独特，是内蒙古唯一保存完整的纯藏式建筑群。五当召目前为国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位、国家级森林公园，并且被亚太旅游联合会授予“修学旅游目的地”称号。

（二）导游讲解

各位团友，大家好，进入这片松柏掩映的秘境胜地，大家面前这座庞大寺院群就是“五当召旅游区”了。“五当”是蒙古语“柳树”的意思，召，来自藏语意为兄长、世尊（释迦牟尼）之意，继而引申为寺庙的意思。从字面上我们可以理解为“柳树沟的寺院”。五当召藏语名为“巴达嘎尔”，意为白莲花，因“鹰衔经冠，奶化白莲”的传说而得名。该寺汉语名为“广觉寺”，是乾隆二十一年（1756年）由乾隆皇帝钦赐的。

我们每到一座寺院都要了解这所寺院的特色文化，那么五当召主要的特色是什么呢？换句话说，来五当召主要看什么呢？一是认知五当召“学问寺”的厚重；二是欣赏五当召壁画佛像文物的炫美；三是感受以五当召藏传佛教文化为主，兼收并蓄地容纳了多种民俗文化的建筑风格；四是体会五当召奥妙深邃、灵验神奇的佛法。

在正式开始游览前，我在这里温馨提醒各位朋友，为了保护文物，同时敬重佛祖，各殿内部谢绝拍照摄像，谢谢大家予以理解和支持。

五当召的主体建筑群主要由七殿（苏古沁独宫、却依拉独宫、洞阔尔独宫、当圪希德独宫、阿会独宫、喇弥仁独宫、金科独宫——这里的“独宫”指经堂、佛殿）、三府（洞阔尔活佛府、甘珠尔活佛府、章嘉活佛府）和一塔（供奉历代活佛舍利陵塔的苏波尔盖陵）以及40栋喇嘛僧房组成。所有建筑均为梯形楼式结构，上窄下阔，平顶小窗，屋檐部分一条土红色边麻草装饰，还有金色的法轮、红色的柱廊、白色的墙体，色彩对比强烈，建筑风格独特。

1.苏古沁独宫

“苏古沁”藏语聚会的意思，“独宫”可以理解为殿堂的意思，这里是喇嘛集体诵经的场所。苏古沁独宫建于乾隆二十二年（1757年），是五当召最大的殿堂和主要建筑。它是一座高22米的三层楼大殿，一楼前厅是大经堂，后殿是藏经阁。

殿堂四周有260多年的历史的精美壁画，这些壁画色彩鲜艳，当时选用画作颜料大部分是天然矿物质，如石青、绿松石、朱砂、珊瑚、金粉等，使画面构图饱满，色彩艳丽，历经千年。壁画内容主要表现释迦牟尼佛陀传说故事，构图复杂，细腻优美，富含深刻的宗教哲理；部分壁画还有表现了清代早期草原生活的场景。

大家看到的这尊造像是五当召第二世洞阔尔活佛，原名热西尼玛，出生于土默特旗，是在第六世班禅大师的指点下迎请的。1775年10月，12岁时到五当召，在经师的指导下，学经7年，1782年去西藏求学，10年之后由第八世达赖喇嘛授予“额尔德尼莫日根·洞阔尔·班第达”的封号。这位活佛从西藏回来，自1800年至1825年前后朝贡皇帝7次，得到皇帝赐封。

后殿藏经阁内藏有藏文巨典《甘珠尔》和《丹珠尔》文经，它们的内容涉及佛教文化、民俗文化、自然科学文化等。藏经阁中的佛像，中间是弥勒佛，左边是四臂观音（道场浙江普陀山）慈悲菩萨，右边是文殊菩萨（道场山西五台山）智慧菩萨。

五当召每年农历七月二十四到八月初一，都会在这里举行盛大的“嘛呢”法会。

2.却依拉独宫

“却依拉”，意为“哲学”，是显宗学部，该殿建于道光十五年（1835年）。这座殿是专门研究佛教经典和哲学理论的宗教哲学学部。五当召设有供喇嘛学习经典之处，藏语称为“拉桑”，汉语称“佛学院”。佛学院共分四个学部，分别是时轮学部、宗教哲学部、医学部和教义戒律学部（相当于我们现代大学里的天文历法学院、哲学院、医学院和法学院）。因此清朝时期，五当召素有蒙古高原藏传佛教“最高学府”之称。

却依拉独宫最引人注目的是头戴宝冠，肩饰莲花，高达十米的弥勒佛铜鎏金像。这是内蒙古地区最大的一尊铜佛像，是用黄铜分段铸造、焊接而成的。弥勒佛手作说法印，半蹲半坐。弥勒佛的两侧是八大菩萨像，左边从里向外依次为文殊菩萨、金刚手菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨。右边从里向外依次为除盖障菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨。佛龛内还供有八尊药师佛像。

戴黄帽的是五当召第五世活佛塑像，五当召具有今日规模，大多形成于五世活佛期间。第五世洞阔尔活佛24岁朝贡，受到宣统皇帝的赏赐，28岁时觐见了袁世凯，被封为“宏道大智”的尊号，1918年圆寂。

3.讲经台

大殿前面的广场是讲经台，也是佛学院升学考试面试和辩论的地方。每年农历三月十五日，在此举行学术升级考试，开展学术辩论。

4.洞阔尔独宫

沿着台阶向上是二层的洞阔尔独宫，建于乾隆十四年（1749年），是五当召有史料记载中最古老的建筑，是第一世洞阔尔活佛在准格尔旗王爷的资助下建造的，因为外墙都以黄色作底色，俗称“黄庙”。本殿是佛学院的时轮学部，是传授数学、天文、地理、占卜和历法的场所。殿门正中悬挂着的是用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻的“广觉寺”匾额。(www.xing528.com)

殿内供奉着五当召第一世活佛（蒙古语称“呼图克图”）洞阔尔·班第达的塑像，原名阿格旺曲日莫。相传他的祖父是居住在土默特的一个虔诚佛教徒，他曾有幸朝拜了第五世班禅，并许愿希望在自己子孙中能出现一位弘扬佛法之人，五世班禅大师接受了他的恳求，并赏给他佛像和哈达。从西藏回来不久，他的儿子丹巴便得一子，拉玛扎布喜出望外，决定让他出家。阿格旺曲日莫7岁的时候，他被送到鄂尔多斯的格尔召学经，9岁时就已成了念经会的经头，于是他的师傅把他推荐给另一位高僧多伦庙的甘珠尔活佛为师。到18岁时，他已将多伦庙的藏经全部学完，便去青海色日困召修学，6年之后又远赴西藏求学，他在哲蚌寺中获得“拉布占巴”的学位。七世达赖喇嘛赐给他“洞阔尔·班弟达”的学位。只有高度精通理学、哲学、医学、文学的人，才能获得班弟达的学位，也只有达赖喇嘛和班禅大师封这个尊称。大家看到中间供的这一尊就是本寺的创始人第一世的洞阔尔活佛的塑像。

该殿的壁画，是五当召1050平方米壁画中保存最好的，壁画内容丰富，人物形象生动，有内蒙古壁画之冠的美称。

5.当圪希独宫

我们继续拾级而上，来到五当召最后的一座大殿，当圪希德独宫。它是护法神殿，建于乾隆十五年（1750年），殿中供奉着大威德金刚等九尊神像，专司镇压邪魔。另外蒙古人在信仰佛教之前，所信奉的是萨满教，要祭天、祭火、祭敖包，所以在这个殿中除护法神外还供了山神和土地神，每年农历六月十三在五当召后面的吉忽伦图敖包，要向山神、土地神祈福，保佑本地风调雨顺，五谷丰登。

6.喇弥仁独宫

喇弥仁独宫，建于光绪十八年（1892年），是专攻菩提道的教义戒律学部。教义戒律学在内蒙古地区只有五当召讲授，所以有很多喇嘛不辞辛劳慕名而来。作为教义学部，这里是传授藏传佛教的教义、教规和教史的地方。殿内正中供奉藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师的巨型纯铜铸像，高达9米，重90多吨，是寺内第二大铜像，也是内蒙古地区宗喀巴铜像中最大的一尊。在他的左右供奉了弟子甲曹杰·达玛仁钦和克珠杰·格鲁贝桑，被称为“师徒三尊”。格鲁派形成后，克珠杰被追认为第一世班禅。另外宗喀巴大师当时的弟子中有一位年纪最小的弟子根敦朱巴就是第一世达赖喇嘛。“班禅”译为大学者，“达赖”译为大海，他们为格鲁派的最高活佛。我们在两侧可以看到有一千尊神态各异的宗喀巴大师的塑像，代表他一生当中已经功德圆满，所以此殿又称“千佛殿”。

7.金科独宫

“金科独宫”是在原来的努尼殿基础上建造的，努尼殿是五当召八大殿之一。原来这座殿堂的规模较小，为了恢复五当召原来的面貌，2003年在原来的基础上重建了这座金科独宫。一楼是佛堂，东西两墙绘制九大寺院，从西向东依次为：第一幅，格鲁派中最大的寺院哲蚌寺；第二幅，佛教四大名山之一，文殊菩萨的道场——五台山；第三幅，位于拉萨市郊外的桑普寺；第四幅，由宗喀巴大师的弟子贡觉多旦创建的女尼寺，也是一座最早的女僧人学习的寺院；第五幅是松赞干布建造的布达拉宫；第六幅是位于拉萨的大昭寺；第七幅是位于拉萨北郊的色拉寺；第八幅黄教中六大寺之首寺，位于拉萨东面达孜区境内的甘丹寺，是黄教创始人宗喀巴等亲自建寺，后圆寂于此；最后一幅就是五当召二百余年以前的景象。

中间三尊佛像是2005年从塔尔寺迎请来的三世佛，代表过去、现在和未来。

二楼金科殿堂是陈列曼陀罗和唐卡的，唐卡是藏传佛教最为普及的艺术，是卷轴画的意思，在寺院不管哪个殿堂都会层层叠叠的张挂唐卡。曼陀罗也称为“坛场”，藏语称为“金科”。佛教密宗在修法时为防止外界侵扰，在修法场地筑起圆形或方形的土台，上面绘佛、菩萨的图像，是藏传佛教修法时的重要法器，是喇嘛、活佛修行时观想的模型。

8.苏卜尔盖陵

阿会独宫旁有一座小巧的二层楼叫苏卜尔盖陵。它是供奉历世活佛舍利子（骨灰晶粒）的陵堂，是历世活佛的灵塔殿，是在五当召一世洞阔尔活佛圆寂前居住的住所之上建筑起来的。在藏传佛教寺院中佛位崇高的大师和活佛圆寂后会举行塔葬。塔葬分为法体塔（肉体）和舍利塔葬两种。法体塔葬是用药物和香料处理后放入陵塔中。五当召的活佛举行的是舍利塔葬。殿内共有七座灵塔，塔内分别供奉着七位活佛的舍利子。

9.阿会独宫

阿会独宫，又称日木伦独宫。建于嘉庆五年（1800年），是五当召内唯一的一座面西朝东的佛殿，主供威猛神秘的胜乐金刚。阿会独宫内设“纠德巴”（密宗）和“门巴”（医学）两个学部。密宗也称真言宗，以《大日经》和《金刚顶经》为依据，理论玄奥，每年农历十二月二十五举行升级考试，每次毕业者非常少，对我们一般游客和信众来说比较深奥。但“门巴”则不同，它是医学，与我们每个人息息相关，医学部依据藏医《四部经典》诊断治病，主要采用“望”“问”“切”的方法，植物、动物、金属、矿物等是藏医采用的主要药材。这里就曾经为当地牧民群众制药治病，许多信众也在这里祈福家人无病无灾，福寿安康。

10.活佛府

大家面前这三座活佛府，主要是为洞阔尔活佛、甘珠尔活佛和章嘉活佛建造的府邸。洞阔尔活佛府，是一幢二层的藏式楼房，外有白石台基。大厅前廊门罩雕着龙、狮、象、金翅鸟等各种浮雕，两侧墙上绘着五色斑斓的壁画。室内陈设豪华，古色古香，收藏有大量佛像和艺术品。

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