导读
《兑》卦是八纯卦，上下卦皆为兑，兑为泽为水为悦，是阴卦。《兑》卦主旨是“顺乎天而应乎人”，遵守天道规律，搞好政治，让平民百姓高兴满意是政治的最高目标。彖辞说：“说以先民，民忘其劳，说以犯难，民忘其死。”有高兴快乐有利之事，首先想到民众，民众就会尽心尽力为君主服务。作为士大夫，相互之间要多多讨论讲习如何治理好天下、如何让民众满意，这是他们的职责所在。象辞“君子以朋友讲习”，就是指互相切磋、互相启发。六爻围绕如何让百姓对政治满意来立论。初九“和兑，吉”是说能够以正道团结人，吉祥。九二“孚兑，吉，悔亡”是说能够以诚信团结人，吉祥。九四说能够互相商量讨论达成共识，消除隔阂，是喜事。九五爻居于中位，有危机感。六三爻因为凌乘九二爻，柔乘刚，故意讨好别人，因此，凶险。上六爻说引诱挑逗他人开心，吉凶未定。象辞则说明《兑》卦是学术讨论之卦，“君子以朋友讲习”，君子之间互相讨论、切磋、启发。
原文
亨，利贞。
初九，和兑，吉。2
九二，孚3兑，吉，悔亡。
六三，来兑，凶。
九四，商4兑未宁，介疾有喜5。
九五，孚于剥，有厉。6
上六，引兑7。
译文
亨通，有利于坚守正道。
初九爻，团结一心，和谐相处，高兴快乐，获吉祥。
九二爻，以诚信相感，获信任，高兴快乐，悔恨会消失。
六三爻，媚求别人高兴快乐，会招来凶险。
九四爻，商量决定喜悦高兴的事情，还没有决定下来，隔绝、远离疾恶，会有喜庆之事来临。
九五爻，取信于小人，如果诚信有缺失，会有凶险。
上六爻，诱逗别人高兴快乐。
注释
1 兑：音duì，卦名，八纯卦之一，上下卦皆为兑，卦象为泽，为说，喜悦之义。
2 和兑，吉：和指和平，能以正道团结人、聚集人、组织人，《文言》有“利者义之和也”，大家团结一致，同心同德，无比喜悦，当然吉祥，所谓“和气致祥”也。
3 孚：指以诚信感人，以诚信取得他人信任。
4 商：王弼注以为“商量裁制之谓也”。
5 介：王弼注以为“隔也”，隔绝之意。疾：指疾恶邪侮。
6 孚于剥，有厉：孚指诚信，剥指亏蚀，不足，缺损，取信于小人，如果诚信不足有亏失，有危险。《周易学说》引沈起元曰：“孚于剥，即解之有孚于小人也。”又引马其昶曰：“说于剥，是溺于阴者；孚于剥，是能信于阴者。孚剥有二义，其人为剥阳之人，则以至诚格之；其事为剥民之事，亦以至诚将之，皆不忘有厉。如劳民犯难之事，岂能无厉？能孚，则忘劳忘死为民劝矣。《孟子》曰：‘以佚道使民，虽劳不怨；以生道杀民，虽死不怨杀者。’义本之《易》。”此二说有一定道理。
7 引兑：诱逗他人高兴。
传
原文(www.xing528.com)
彖曰：兑，说也。1刚中而柔外，说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民2，民忘其劳3，说以犯难4，民忘其死。说之大，民劝矣哉5！
译文
彖辞说，《兑》卦，表示喜悦高兴之卦，刚爻居于中位而柔爻在外面，快乐高兴，坚守正道。因此既符合天道又顺应民心。有快乐喜悦之事，应首先考虑平民百姓享受，平民百姓就会忘记他们的辛劳困苦；让平民百姓高兴快乐自觉自愿地去干危险的事情，平民百姓就会出生入死，将生死置之度外。快乐高兴的意义太伟大了。平民百姓快乐高兴就会顺从教化走向正道啊。
注释
1 兑，说也：《兑》卦，高兴喜悦的意思。
2 说以先民：指让平民百姓先享受快乐。
3 劳：指劳苦、辛劳。
4 犯难：指做危险的事情。
5 民劝矣哉：指平民百姓服从教化走上正道。
象曰：丽泽1，兑；君子以朋友讲习2。
象曰：“和兑”之吉，行未疑也。
“孚兑”之吉，信志也。
“来兑”之凶，位不当也。
九四之喜，有庆也。
“孚于剥”，位正当也。
上六“引兑”，未光也。
大象辞说：两泽相连互相附丽的卦象形成《兑》卦。君子从卦象中获启示：朋友之间相互切磋、相互讲学习道，快乐无比啊。
小象辞说：团结一心，喜悦高兴，获得吉祥，行动不会有疑虑啊。
以诚信相感，取信于人，喜悦高兴，获得吉祥，内心的志向为别人所理解和信任啊。
媚求别人喜悦高兴，招来凶险，因为所处的地位不适当啊。
九四爻喜悦快乐，因为有喜庆之事来临。
能取信于小人，是因为九五爻所处的地位正当啊。
上六爻诱逗他人高兴，因为德泽没有发扬光大啊。
注释
1 丽泽：指上下卦卦象皆为兑为泽，互相联系、互相附丽。王弼注：“丽犹连也。”《程传》以为：“丽泽，二泽相附丽也。两泽相丽，交相浸润，互有滋益之象。”
2 讲习：讲学习道。
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