导读
《困》卦上卦为兑为泽，下卦为坎为水，上六、初六、六三为阴爻，九二、九四、九五为阳爻，阳爻居于阴爻包围之中，处处受到阴爻牵制、钳制，有志不得伸展，处于穷困境地。《困》卦阳陷入群阴包围之中，阳爻处于困境，包围阳爻的阴爻，处境更凶险。卦辞说：“亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。”处于《困》卦之时，只有君子才能够亨通，坚守正道，因此说，大人吉祥。有言不信，是说处于困境中的人说话没有分量，得不到别人信任。孔子曾在《论语》中说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子处于穷困之时，坚守正道，不因贫穷而改变自己的志向，善处困境，即使穷困潦倒，对祖先的祭祀仍然虔诚恭敬，因此会吉祥。从爻辞看，九二爻、九五爻得中位，处于穷困之时，最好的应对方法就是祭祀，九二虽然“困于酒食”，但是“利用享祀”，告诫九二不能妄动，否则凶险，即“征凶”。九五虽然“困于赤绂”，但是“利用祭祀”，“乃徐有说”，能够慢慢脱离困境。阴爻包围阳爻，阴爻处境更为艰难。初六爻是“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌”，指初爻被监禁于幽谷三年之久，见不到光明，也见不到人。六三则是直接说凶险：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”上六爻处于穷困之极，“曰动悔有悔”，阴爻能够认识到错误并予以改正，则会吉祥，即“征吉”。九四爻阳爻居于阴位，“困于金车，吝，有终”，结局会好。《困》卦卦辞说“大人吉”，爻辞的三个阳爻却没有一个是吉利的，彖辞说“‘贞，大人吉’，以刚中也”，指九二爻、九五爻以刚爻居于中位会吉利，应该说能够利用祭祀慢慢走出困境就是胜利了，所以九二、九五爻辞并不言吉利，但是卦辞说刚爻居于中位，是整个《困》卦脱离困境的关键，因此许诺大人吉，是希望居于中位的阳爻不要失去信心。
《周易》处境不好的卦，除了《困》卦外，其他还有《讼》《师》《否》《噬嗑》《剥》《颐》《大过》《坎》《离》《大壮》《明夷》《蹇》《睽》《夬》《小过》等卦，总共十六个卦。《周易》告诉我们，既要善处顺境，更要善处逆境。好卦教会我们如何善处顺境，不好的卦是教我们如何善处逆境。
原文
亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。2
九二，困于酒食3，朱绂方来4，利用享祀5，征凶，无咎。
六三，困于石，据于蒺藜，6入于其宫，不见其妻，凶。
九四，来徐徐7，困于金车8，吝，有终9。
九五，劓刖10，困于赤绂11，乃徐有说12，利用祭祀。
上六，困于葛藟13，于臲卼14，曰动悔有悔15，征吉。
译文
举行祭祀亨通，占卜结果表明大人吉利，不会有过失。陷入困境的人说话，别人不相信他。
初六爻，臀部被困在树木中间，被人监禁在幽牢里，三年不能见到外人。
九二爻，为祭祀用的酒食所困，正好送来了朱绂等祭祀用的祭服，有利于举行祭祀。轻举妄动有凶险，不妄动则不会有过失。
六三爻，被困于石头作高墙的监狱里，监狱的高墙上还栽了长满刺的蒺藜，进入他的住室，看不到他的妻子，凶险。
九四爻，慢慢地来了，被困在用金属装饰着的豪华马车里，很遗憾，但终究会摆脱困境。
九五爻，因滥行割鼻子砍足的刑罚而失去民心，天子被不满的人夺去权力。慢慢地才能够摆脱困境，有利于举行祭祀，祈求神灵的庇护。
上六爻，被葛藟所困，摇动不安，对自己的行动表示后悔不已，检讨自己的错误再行动，会吉利。
注释
1 困：卦名，下卦为坎，为水，上卦为兑，亦为水，象征困穷。《周易正义》曰：“困者，穷厄委顿之名，道穷力竭，不能自济，故名为困。”所谓《困》卦，即陷入困境之义，下卦九二阳爻为初六与六三阴爻所掩，上卦九四、九五阳爻为上六阴爻所掩，阳爻为阴爻所掩，处于困穷境地，阴爻亦同样不利，因此整个卦爻皆陷入困境矣。
2 臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌：臀，指臀部。株木，树木，株指树干，《程氏易传》以为株木指“无枝叶之木也”。觌，音dí，见。臀部困于树木中间，被监禁于幽暗的山谷里，三年都不能见到外面的人。初六爻指被囚禁，失去自由，动弹不得。王弼注以为：“最处底下，沉滞卑困，居无所安，故曰‘臀困于株木’也。”《周易举正》“觌”下有“凶”字，帛书《易》亦有“凶”字，通行本可能脱“凶”字。
3 困于酒食：为酒食所困，即酒食等祭祀用的祭品不充足，不合礼制所规定的数额。
4 朱绂方来：指有人把祭祀用的朱绂等礼服拿过来了。绂，音fú。朱绂，宗庙祭祀之服。
5 利用享祀：指有利于举行祭祀活动。享祀，祭祀。
6 困于石，据于蒺藜：蒺藜，指针棘等有刺的植物，石与蒺藜都指监狱的高大坚固难以逾越的围墙。《周官·大司寇》有“以嘉石平罢民”，《圉师》有“茨墙则翦阖”，“茨”则蒺藜之类，“可证古代有用茨盖墙的设施，而监狱里有嘉石之设”（见陈戍国《周易校注》）。
7 徐徐：指迟疑缓慢。
8 金车：指用金属镶嵌装饰的车。
9 有终：指有结果，即摆脱困境。
10 劓刖：音yì yuè。劓指割鼻子，刖指砍足，为古代两种刑罚。一说“劓刖”为“臲卼”，云“不安貌”，如《经典释文》言“荀、王肃本‘劓刖’作‘臲卼’”，又引郑玄说“劓刖当为倪
”。亦可备参考。
11 困于赤绂：李鼎祚《周易集解》引崔憬注“赤绂，天子祭服之饰，所以称困者，被夺其政，唯得祭祀，若《春秋传》曰‘政由宁氏，祭则寡人’，故曰‘困于赤绂’。”
12 徐：渐也，慢慢地。说：通“脱”。
13 葛藟：藤蔓类有刺的植物。藟，音lěi。(www.xing528.com)
14 臲
：音niè wù，动摇不安的样子。
15 动悔有悔：指对错误的行动悔恨不已。被长满刺的葛藟所困惑，动摇不安，对自己的错误行动表示悔恨不已，改正错误后再行动，会摆脱困境，结果是吉利的。
传
原文
彖曰：困，刚掩也。险以说1，困而不失其所，亨，其唯君子乎？“贞，大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也2。
译文
彖辞说：《困》卦，刚爻被柔爻阴爻所掩。陷于险境而能泰然处之，虽陷困境而仍然不会改变其操守，亨通，能够这样做的只有君子啊。占卜的结果是大人吉利，是因为大人能够遵守中正之道啊！陷入困境的人说话得不到别人的信任，如果只崇尚言辞，那么就会陷入困境无法自拔。
注释
1 说：通“悦”，指心气平和，泰然处之。
2 尚口：指望依靠言语来摆脱困境。乃穷：陷入穷困而不能摆脱的境地。
象曰：泽无水1，困。君子以致命遂志2。
象曰：“入于幽谷”，幽不明也3。
“困于酒食”，中有庆也。
“据于蒺藜”，乘刚也4。“入于其宫，不见其妻”，不祥也。
“来徐徐”，志在下也5。虽不当位，有与也6。
“劓刖”，志未得也。“乃徐有说”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。
“困于葛藟”，未当也。“动悔有悔”，吉行也。
大象辞说：泽无水的卦象组成《困》卦，君子从《困》卦中获得启示，应该敢于用自己的生命去实现自己的崇高理想。
小象辞说：被人监禁在幽牢里，幽暗无光，看不见事物。
为祭祀的酒食所困，但坚守中正之道会有喜事来临。
困于围墙上栽满蒺藜的监狱内，是因为以阴凌逼阳的缘故。进入他的住室，见不到他的妻子，这是不吉祥的事。
慢慢地来，与民众的志向相合，虽然自己所处的位置不妥当，以阳爻处于阴位，但有初六等爻的配合、支持与帮助啊。
因滥施割鼻砍足的刑罚致使人心离散，自己的志向也得不到实现。慢慢地会摆脱困境，是因为遵守中正之道的缘故。利于举行祭祀活动，会受到神灵佑助，得到神灵赐福。
被葛藟所困，是由于行动不妥当的缘故啊。对自己的行动表示悔恨不已，检讨自己的错误后，行动会吉利。
注释
1 泽无水：上卦卦象为兑为泽，下卦卦象为坎为水，上下卦卦象组合在一起表示泽无水，即《困》卦。
2 致命遂志：用自己的生命去实现自己的志向或理想。致，用。命，生命。遂，实现、成就。志，志向、理想。
3 幽不明也：身处幽暗之中而看不清事物真相。
4 乘刚也：即指六三阴爻乘九二阳爻，阴爻凌逼阳爻，表示小人凌逼君子，小人冒犯君子，当然不会有好下场。
5 志在下也：指九四与初六相应，志向在帮助小人民众。
6 有与也：指有初六相应，有小人与民众的支持和帮助。与，支持、帮助、配合。
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