导读
《萃》卦上卦为兑为泽，下卦为坤为地，有地、有水，万物自然会生长茂盛，民众自然会聚集群居，有人群聚居就会有信仰，就会有祭祀活动。国民集聚起来，是为了参与君王去祖庙祭祀祖先的祭典。《萃》卦整个卦都与祭祀有关。卦辞说：“亨，王假有庙，利见大人，亨利贞。用大牲，吉，利有攸往。”从卦辞看，是君王前往宗庙举行祭祀祖先的祭典。用牛、羊、猪等大牲来祭祀，吉祥。六爻爻辞都是围绕祭祀典礼而讨论，初六爻说开始有诚信，但没有贯彻始终，意志不统一，如果大声号召，就会集聚起来，一起前行，不会有过错。六二爻说按照四时祭祀常典，有诚信，在夏季举行禴祭，当然会吉祥。六三爻前行参加祭祀，不会有错。九四爻参加祭祀，大吉。九五爻居中正之位，在整个祭祀活动中是主祭者身份，因此说：“萃有位，无咎。”上六爻是阴爻居于阳爻之上，有逼迫君王之嫌，因此，上六不安，痛哭流涕，也不会有过错。从整个《萃》卦来看，没有一个爻是凶爻，且有六二、九四两个吉爻，因此，《萃》卦专门谈论祭祀祖先问题，也算一个比较好的卦。
原文
亨，王假有庙2，利见大人，亨利贞。用大牲，吉，3利有攸往。
初六，有孚不终4，乃乱乃萃；若号，一握为笑5，勿恤，往无咎。
六二，引吉6，无咎。孚乃利用禴7。
六三，萃如嗟如8，无攸利；往无咎，小吝。
九四，大吉，无咎。
九五，萃有位，无咎，匪孚；元永贞，悔亡。
上六，赍咨涕洟9，无咎。
译文
亨通，君王去祖庙祭祀，利于见到地位尊贵的大人物，亨通，有利，坚守正道。用大牛作为牺牲祭品去祭祀，吉祥，利于前行。
初六爻，有诚信，却不能够坚持到底，有诚信时就聚集拢来，失去诚信时就混乱开来。如果以诚信相号召，奔走呼号，大家就会笑容满面地聚集拢来，一起握手。不用忧虑，往前行动，不会有咎害。
六二爻，有人援引，吉祥，不会有咎害。只要诚心诚意，在举行春祭或夏祭时，祭品虽不丰盛，也会有利。
六三爻，聚集起来，嗟叹不已，不会有什么利益。往前行动，不会有祸害，会有小小的遗憾。
九四爻，大为吉祥，不会有咎害。
九五爻，聚集之时，居于君王之位，不会有祸害，诚信还不能够感化所有人。正本清源，始终保持中正之道，悔恨就会消失。
上六爻，嗟叹哀伤，痛哭流涕，不会有咎害。
注释
1 萃：音cuì，卦名。萃指聚集，会聚。上卦为兑为泽，下卦为坤为地，地上有湖泊，构成《萃》卦。湖泊是将水汇聚在一起。
2 王假有庙：君王去祖庙祭祀。假，至。有，为语助词。
3 用大牲，吉：用大牛作为祭品，吉祥。牲，指祭祀用的牛。
4 有孚不终：有诚信，却不能够坚持到最后，诚信不能够长久。有孚，即有诚信存在时就会聚集在一起；不终，即诚信没有了，或失去诚信时，就会出现混乱状态。
5 一握为笑：聚集拢来的人很高兴，笑容满面地把手握在一起。
6 引吉：引，牵引，援引。有人援引，吉祥。六二与九五相应，且都居中当位，因此说引吉。
7 禴：音yuè，商之春祭曰“禴”，周之夏祭亦曰“禴”，祭品薄少不丰盛。
8 萃如嗟如：聚集在一起，嗟怨哀叹。萃如，指聚集在一起，如为语气词。嗟如，指嗟叹哀伤。六三无正应，上六为阴，因此嗟叹哀伤。
9 赍咨涕洟：嗟叹伤心，眼泪鼻涕一起流出来。赍咨，嗟叹不已。涕洟，眼泪鼻涕横流，痛哭流涕的样子。上六爻乘刚，故有此象。赍，音jī。洟，音tì，鼻涕。
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原文
彖曰：萃，聚也。1顺以说2，刚中而应3，故聚也。“王假有庙”，致孝享也4。“利见大人，亨”，聚以正也。“用大牲，吉，利有攸往”，顺天命也5。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
译文
彖辞说：《萃》卦，聚集之卦。柔顺而高兴，刚爻居于中正之位并且有柔爻相应，因此称聚集之卦。君王去祖庙，用祭品祭祀奉献给祖先神灵，以表达孝敬之心。利于见到地位尊贵的大人物，畅通无阻。能够以正道聚集百姓。用大牛作为牺牲祭品来祭祀，吉祥，利于前行，顺应自然规律啊。观察所聚集的对象，那么天地万物的实际情况就可以看出来了。
注释
1 萃，聚也：《萃》卦，是聚集人群去祖庙祭祀祖先之卦。
2 顺以说：下卦为坤为地为顺，上卦为兑为泽为说，因此说顺应而高兴。说，通“悦”，高兴。
3 刚中而应：指九五爻阳爻居于中位，即中且正，并且与六二爻，同样居于中位且居于正位的阴爻相呼应。刚中，指九五爻为阳爻为中，且居于上卦中位。应，指六二爻为阴爻，九五爻为阳爻，阴阳相应，阴阳互相吸引。
4 致：表明。享：用祭品祭祀祖先，奉献给神灵，为了祖先享用。
5 顺天命也：顺，指顺应。天命，指天的法则、自然规律，即天地赋予万物的命运。
象曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。1
象曰：“乃乱乃萃”，其志乱也。
“引吉，无咎”，中未变也。
“往无咎”，上巽也。
“大吉，无咎”，位不当也。
“萃有位”，志未光也。
“赍咨涕洟”，未安上也2。
大象辞说：上卦为兑为泽，下卦为坤为地，泽在地面之上，构成《萃》卦。君子从《萃》卦中得到启示，修治自己的兵器，清除所聚集之人的兵器，以防意外情况的发生。
小象辞说：有诚信时就会聚集在一起，失去诚信时就会发生混乱，是因为他们的心智迷乱，不能专一持久。
有人援引，吉祥，不会有咎害，说明六二矢志不变，能够始终保持中正之道。
往前行动，不会有咎害，说明六三能够顺应九四、九五等居于上位的刚爻啊。
十分吉祥没有祸患，是因为九四所处的地位不妥当啊。
处于聚集之时，居于君王之位，志向还没能够发扬光大。
嗟叹哀伤，痛哭流涕，说明上六居于九五君位之上，未能安稳。
注释
1 君子以除戎器，戒不虞：君子从《萃》卦中获得启示，应该修好自己的兵器，以防备发生不测事件。除，整修。戎器，兵器。不虞，不测事件、意外事件。
2 未安上也：指上六居于九五君王之位上面，以柔乘刚、以阴乘阳，因此不能安稳。
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