导读
《夬》卦上卦为兑，下卦为乾，一阴居于五阳之上，一阴凌乘五阳，因而遭到五阳的反对，阳爻试图决去阴爻，这是《夬》卦的本义。《夬》卦不太好，因为阴凌乘阳，卦辞与爻辞都围绕这点展开论说。《夬》卦的主旨是决而和，要充分利用舆论优势，逐步推进，不利于兵戎相见，不要因为激烈的冲突而产生新的矛盾与问题。卦辞说：“扬于王庭，孚号有厉。”适宜在君王朝廷上大声呼唤，揭发上六凌逼阳爻的罪行。“不利即戎”，不要武装冲突，要有理、有利、有节地进行和平斗争，就是说要文斗，不要武斗。初九告诫不要轻举妄动，“壮于前趾，往不胜，为咎”，轻举妄动，不但不能战胜敌人，反而伤害自己。九二爻得中，阳爻居于阴位，刚而能柔，大声呼喊，发出警告，晚上有敌人来了，做好应对准备。九三爻阳爻居于阳位，过刚过猛，因此凶险，“壮于頄，有凶”。九四爻则阳爻居于阴位，刚而能柔，不会有凶，“臀无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信”。屁股的皮肤都磨去了，坐立不安，行动艰难。九五爻阳爻居于中位，行动中正，虽然受到上六凌逼，但是，无咎。上六爻一个阴爻，在下面阳爻的斗争中，终于会失败，因此，凶险。所谓“无号，终有凶”。
原文
扬于王庭2，孚号有厉3，告自邑，不利即戎，利有攸往。4
初九，壮于前趾5，往不胜，为咎。
九二，惕号，莫夜有戎6，勿恤。
九三，壮于頄7，有凶。君子夬夬8，独行遇雨，若濡9，有愠10，无咎。
九四，臀无肤11，其行次且，牵羊悔亡12，闻言不信13。
九五，苋陆夬夬14，中行，无咎。
上六，无号，终有凶。
译文
上六在九五君王的后宫里为所欲为，挟制君王，九五的臣下大声疾呼，提醒君王要提高警惕，并且告诫部下，凡事宜从长计议，不可轻举妄动，利于防备，只要计划周全，正道而行，最后结果是好的。
初九爻，禁不住往前迈步，轻举妄动，前行不会取胜，是错误的行为，会有损失。
九二爻，大声提醒众人，提高警惕，防止夜晚有人偷袭，做好准备，不要担心也不要害怕。
九三爻，怒容满面，草率行动，会有凶险。君子很果断，独自一人去劝说小人，碰上了小人，小人有所感动，虽然相互之间还有隔阂，但不会出现过错与危险。
九四爻，屁股上没有一块好皮肤，走起路来一颠一颠的，牵上了一只羊，没有什么值得后悔的，不听从别人的劝告。
九五爻，斩草除根，消除小人势力，正道而行，不会有失误。
上六爻，不用痛哭流涕，小人的结局一定很凶险。
注释
1 夬：音guài，卦名，决断之意。《序卦传》说：“夬者决也。”《杂卦传》说：“《夬》，决也，刚柔决也。君子道长，小人道忧也。”从卦象来看，为阴卦，上六一阴爻居于上位，下面五阳爻居于其下。《系辞传》说：“阳卦多阴，阴卦多阳。其故何也，阳卦奇，阴卦耦。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道。”《夬》卦为一阴五阳，当然属于阴卦，也就是说，上六一阴处于卦主的地位，它决定了该卦的性质。其所系之卦辞与爻辞，皆与它有密切关系。该卦是小人之道很猖獗，如何克服小人之道，是该卦立意宗旨所在。
2 扬于王庭：即指上六乘九五，小人挟君子之意。王庭，指九五，九五为君主之位，有王庭之意。王夫之说：“扬者，相诩自安之貌。宫中曰庭，王庭，王之后宫也。”李鼎祚引郑氏之言说：“扬，越也。”又云：“阴爻越其上，小人乘君子，罪恶上闻于圣人之朝，故曰夬，扬于王庭也。”
3 孚号有厉：《周易集解》引虞翻的话说：“阳在二五，称孚。”孚，指阳爻与阳爻之间相互信任。孚号，就是说阳爻同类，发现阴爻上六乘刚，大声疾呼同党引起注意。有厉，指处境很危险。九五阳爻如果疏忽大意，就有可能受制于上六阴爻。
4 告自邑，不利即戎，利有攸往：告自邑，即告诫自己的同党，对于上六阴爻乘刚之事，虽然要引起警惕，但不宜鲁莽从事，更不宜兵戎血刃相见，此即“不利即戎”之意。上六一阴爻居于九五阳爻之上，如果将九五比作君主之位的话，那么上六就极有可能是王母或王之得宠的后妃，处置失措，反会激成祸变，如汉代吕后夺权、唐代武后夺权、清代西太后争权之事，即是如此。利有攸往，即是说，只要备有戒心，保持警惕，处理好内政，不失中道，“健而说”，“决而和”，以理服人，以情感人，以正道治人，君子之道长，小人之道自然消弭无迹耳。吕后夺权，权终归汉室，武后篡唐，权终归唐室，即是如此，因一阴无法与五阳抗衡，只不过一阴处于特殊地位罢了，一旦失位，则烟消云散。
5 壮于前趾：指轻举妄动。前趾，指足趾，有所行动，则足先动。以人身体部位作比喻，这是形象义。实在义则指不能轻举妄动。引申义则指阳爻同党，君子同党应该深谋远虑，壮于其心，而不能壮于其表，应有理有节有策略地去斗争，而不能逞一己之私、图一时之快，轻举妄动、急躁冒进，反而贻误大事。
6 莫夜有戎：敌人晚上来偷袭。莫、暮为古今字，莫夜即暮夜，指夜晚。戎，指带有兵器的敌人。
7 壮于頄：指脸色大变，大发雷霆，禁不住就要急躁冒进，不审时机当否，就要去除掉君侧的小人。頄，音qi%，指颧骨。《周易集解》引翟玄云：“頄，面也。”
8 夬夬：指果断行走，一说匆匆行走。(www.xing528.com)
9 若濡：如果被雨淋湿。被雨淋湿，即指阴阳感应，亦指三爻与六爻两人之间有感应。
10 有愠：脸上有不高兴的表情，有怒色。因三爻与六爻有相互感应，如果九三一人果断去劝说上六，用诚心打动上六，这样，即使上六和九三之间仍然有隔阂未能消除，也不会有什么危险了。
11 臀无肤：指屁股上的皮肤擦伤了。臀部，人坐的部位，暗喻位置不当，指九四失位，不当位，行动不便。
12 牵羊悔亡：《说卦传》说：“兑为羊。”九四虽然与其余阳爻之间有矛盾隔阂，但究竟同属阳爻，并且靠近九五，得到九五一定程度的信任，也获得一定的利益，虽然处境艰难，也没有什么怨言可说。
13 闻言不信：九四不聪明，对其余阳爻的警告不放在心上，对上六戒心不够，九四处境之不利，很大程度上是由自己造成的。
14 苋陆夬夬：苋，音xiàn，《周易集解》引荀爽的话说：“苋者，叶柔而根坚且赤，以言阴在上六也。陆，亦取叶柔根坚也。”并说：“苋，根小。陆，根大。”意谓柔软之草长在坚硬的根上，谓阴六附丽于九五，上六为九五所生发，意即有九五，便有上六之阴柔存在的可能。因此，除掉苋陆之草，必然要从根除掉。也就是说，九五要除掉上六，必然要从自身的缺点毛病改起，不偏听偏信，行中道，兼听则明，奸邪之人亦无计可施矣。武后在太宗时，无计可施，到高宗时，才为所欲为，即是此理。
传
原文
彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。
象曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
象曰：不胜而往，咎也。
“有戎，勿恤”，得中道也。
“君子夬夬”，终无咎也。
“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。
“中行，无咎”，中未光也。
“无号”之凶，终不可长也。
译文
彖辞说：《夬》卦，是决断之卦。阳爻决断阴爻，君子铲除小人之势力。行为刚正而让小人心服口服，铲除小人势力时，局势平稳。君侧小人在王庭内得意洋洋，凌驾于君主之上，妄图钳制君主。正直的大臣们向君主进谏，揭露小人的罪恶，提醒君主要有戒备之心，只有保持警惕，才能化险为夷。并且告诫部属，不得轻举妄动。机智地和小人作斗争，是有利的，正气终究会战胜邪气。
大象辞说：泽兑在天乾的上面，是《夬》卦。君子玩味《夬》卦的卦象，得到启示，应该给予下面的老百姓施以恩惠，对老百姓有恩德，而不自以为有恩德，否则对君主不利。
小象辞说：明知不胜，偏要前去，会有过失。
不用害怕敌人偷袭，是因为做了准备，按原则办事。
君子果断前行，结果不会有什么过错。
走起路来十分艰难，是因为位置不当的缘故，不听从别人的劝告，是因为不聪明的缘故。
按原则办事，正直而行，虽然铲除了小人势力，但是君德还没有光大。
来不及哭喊就发生了凶险，结局一定不妙。
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